【參考譯文】
咱們常常據說與引導能力有關的話題：哪些對亞歷克斯·弗格森有用，哪些對斯圖爾特·蘭開斯特無效，哪些有助於勵誌成為下任英國輔弼或美國總統的人。然則使人難以捉摸的引導品德究竟是甚麽?從曩昔的引導人那邊，咱們可以學會甚麽?首創了巨大的宗教和文化文明的佛祖釋迦牟尼呢?
很多文章或演講都曾具體論述釋迦牟尼與宗教尋找者，販子和國王的對話。在他公元前400年身後被影象並傳播，並在幾個世紀後被用筆墨謄寫下來。固然在轉達的過程當中會產生轉變，但是文章中的佛祖都是維妙維肖的形象和卓著的引導人。
對我來講，他最凸起的品德便是他對生存的懂得表示出的深入的信念，這使他可以或許不偏離基本概念以各式各樣，靈巧多變的方法教養眾生。偶然，釋迦牟尼暗裏曾充斥豪情地發言，文章稱“他如獅子般呼嘯”。然則與別人對話時，包含其他宗教誨師，他老是異常規矩，當心地樹立和諧的幹系。當時尚未“電吹風治理”這類說法。
他諦聽別人的設法主意——平安或崇高的品格——套出潛伏的代價觀。他告知一名一家之主，真實的平安象征著接收不平安，他告知牧師，真實的崇高品格來自內涵品德，而不是外在情勢。換句話說，佛祖舉例解釋了一種交換辦法，不需接收別人的假如來幹涉別人的設法主意，然後打開更寬敞的視角。
這是引導的相同才能，而不是強迫威壓。釋迦牟尼與他的跟隨者推心置腹，勉勵他們將他視為有威望而不是有權力的先生。他催促他的修道院社區與其他團體構造協調共處，然則謝絕委任繼續者在他身後引導這一集團。他告知他們依附他的教養中學到的究竟本相，而不是依附風俗，教條或軌制。
然則佛祖的例子註解，只管巨大的引導人表示出了很多技巧，但是不單單是技能的題目。當一名引導的品德表示出他或她的天性時——他們的本真，他們真正曉得甚麽——他們就可以推心置腹，靈巧多變，不會失控。大概咱們學到的教導是，有說服力的引導象征著真正學會做本身。
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