2015年2月1日托福閱讀真題回憶

　　2015年2月1日托福瀏覽真題回想(網友版)

　　第一篇

　　約莫在十一世紀，湧現某種大型的修建，在十三世紀被拋棄了。這類修建異常大，有許多層，須要大批從遠處本來的木料和許多人工配合互助。

　　十七世紀曩昔，考古學家都認為這裏存在叢林、能力知足這類修建的資料請求。但究竟上，修建地點的地位在本日異常幹枯、而且氣象前提異常卑劣。因而研討職員推想這裏曾是綠洲、以是吸引了許多人來這裏制作這類屋子。

　　然則厥後修建學家研討後，發明這個修建出現出網狀散布、而且四周有住民修建、遺留的器皿，以是揣摸它有著宗教用處。然則地質學家發明其時是有充分的水資本流過的，這和修建學家的設法主意有收支。地質學家們以為人們在這裏制作屋子的緣故原由是鄰近各方面前提合適農業成長。

　　第二篇

　　第一段報告了古希臘哲學家致力於研討人與天然的幹系。曾有哲學家提出，天然和精力的接洽與藝術和工資掩飾的器械相反。古希臘人崇尚天然、以為天然是神聖的。比方，在希臘文化中書目都是有精力意義的。不單單是希臘文明，許多其他的文明也有相似的崇敬。

　　第二段報告了泉台的地點一般為在一些隱藏的小處所、比方窟窿。由於神聖的宅兆是被他們以為是神明的居處，以是古希臘人會用各類方法把掩護好，而擅闖的人則會受到神明的威逼。乃至有些經由這些墳場的動物也會被用來祭奠。

　　第三篇

　　重要內容環繞著恐龍怙恃對幼崽的照顧。經由過程化石很難斷定恐龍的這類親本養育行動，由於這類行動是沒法經由過程化石保留下來的。

　　第一種親本養育的行動是築巢孵蛋，另外一種是守巢餵仔，在一座山上發明的兩種化石分離證實了某種恐龍M有這些行動特點，而且天下別的的化石也能充任證據。

　　而另外一種恐龍D的化石的牙齒部門證實，成年恐龍可以或許帶回食品來豢養幼崽。但這並非一個直接證據，並且某些相似的哺乳動物的復活兒身上自己就有這個特點，不必定是後天餵食行動釀成的。末了，經由過程進化論的思惟角度研討這個題目的時刻發明，當代鳥類和鱷魚屬於統一先人，是以揣摸恐龍是有這類親本養育行動的。