新加坡特有的聯合廟、聯合宮

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　　存眷新加坡投資移民懂得新加坡文化：一樣平常而言，宗教崇奉在某種水平上具備排他性，但在新加坡卻可隨意馬虎地在統一座寺廟裏發明同時供奉著儒、釋、道分歧的神明，乃至可以從統一寺廟的剎檐下發明它現實上匯聚了很多分歧的寺廟，這便是新加坡獨有的結合廟、結合宮。

　　新加坡的結合廟(宮)堪稱不可勝數，新加坡之以是湧現這麽多結合廟、結合宮，起首是與新加坡的地區狹窄有著直接的幹系。地盤的緊張缺少，弗成能包管每座寺院都能找到適合的所在自力建廟，這就迫使許多寺廟不能不走向了一條結合建廟的立異之路。

　　固然大部門的寺院歸並成為了結合廟、結合宮，處在統一個屋檐下配合生計，然則各個寺院仍舊多數堅持各自相稱的自力性。比方，仍然保存著各自的董事部或治理委員會，並分離慶賀各自的大日子等等。

　　新加坡湧現大批的結合廟(宮)，也與新加坡華人社會的宗教崇奉傳統有必定的幹系：很多人的宗教崇奉工具並非獨一的，人們對神明的崇敬也不具備非常猛烈的排他性，這可以重新加坡的很多寺廟內每每供奉多尊神靈這一點上看出來。而新加坡的初期寺院就已風行一廟(宮)以內崇祀多種神清楚明了。

　　新加坡的寺廟多數儒、釋、道不分，多神崇敬是新加坡寺院文化的一個明顯特色。比方香火非常興旺、在新加坡異常著名的四馬路觀音堂，所推行的便是典範的儒釋道合一。除此以外，有些寺廟自己便是倡導佛道為一家。如禪宗寺，一樓供奉彌勒佛、釋迦牟尼和觀音等，二樓供奉玉皇大帝、大伯公、太歲、虎爺、地藏王、款項伯等諸神。對此，禪宗寺的開辦人說明說：“釋教具有2000多年的汗青，玄門則意味華人的根，佛道為一家，是殺青人們以和為貴的主旨。”新加坡的宗教文化受中國傳統文化的影響之深，因而可知一斑。

　　新加坡寺廟中之以是如斯浩瀚的神明寧靜共處，還由於新加坡是一個移民社會。移民南來而有多神崇奉，由多神崇敬而漸漸演化與當地民間崇奉相容納，終極構成儒釋道合一的崇奉。這一點卻是與新加坡當局所一慣推行的適用主義開國方略有必定水平的類似性：在適用主義思惟的安排下，只如果能保佑本身的神明，就一切祭拜。只要能到達消災祈福這一終極目標，就值得予以崇敬。

　　新加坡的研討者說：“我國寺院各類神靈、忠臣孝子、先人神位都合供於一座廟內。信士也各式各樣，你乃至可以看到印度同胞到廟裏朝拜，表現出多神合一，萬方朝拜的特點，這也是各族和氣共處的明證。”明顯，從宗教協調的角度來看，新加坡獨有的結合廟(宮)是很特殊的。