人與自然和諧共處

　　【參考譯文】

　　早上好。我最愛好的斯坦利·斯賓塞的一幅油畫表現，耶穌為了眼睛和鼻子都接近雛菊，四肢蒲伏在地。這是斯賓塞為了表達下面這些出色的話語而想象出的畫面：“想一想那些野百合，所羅門的全部光榮都沒有那末璀璨。”這只是耶穌表達對大天然的酷愛的浩瀚說法之一。

　　昨天，羅馬上帝教皇揭櫫了世人等待已久的關於情況的通諭。他以為咱們每小我與宇宙之間的幹系都是異常主要的精力質。不單單是關於經濟，大概救濟社區中最弱勢的群體，只管這些題目一樣主要，但是，最重要的是要重視咱們與全部天然界的幹系。

　　看待天然不要多愁善感，這異常主要——屯子地域的貧苦是異常悲痛的征象，有著殘暴的汗青，直到如今仍稀有十億人飽受其苦。科技的成長只管存在很多弊病，卻令人們解脫了沉重的勞作。然則咱們的先人卻曉得要尊敬天然本身的旋律，與天然互助，撫慰自但是不是搶奪天然。現實上，你看到的任何天然景觀都是人類與天然數千年來互相感化的成果。而曩昔兩百年則判然不同，咱們一味地殘暴搶奪，完整不尊敬天然。這便是基督教的重要教義稱人類是地球的乘務員的緣故原由。咱們不該該依照本身的意願行事。咱們必需互相賣力，為將來的人們賣力，為當局經濟政策和本身的花費習氣賣力。

　　大部門人在大天然中獲得復活，不管是午飯時光賞花，林中散步，草地上默坐照樣瞻仰藍天，坐看雲卷雲舒。很多人以為這是魂魄的閱歷。教皇通諭中一條勢在必行的發起便是咱們配合承當起義務保衛大天然。咱們榮幸地獲得一個美妙的地球，它養育和贍養了咱們。咱們有義務確保後代的人們持續享受這類福祉。

　　通諭嚴格鞭撻了驕傲自得和當局政策缺少意誌，和蓬勃國度的生存方法，然則其實不消極。就像它說的：“人類仍舊有才能聯結扶植咱們配合的故裏。”咱們仍舊有才能“選取好的方法，具有新的開端。”