韓國文化誇大“尊敬並絕對屈服尊長或威望”。絕不誇大地說，韓國孩子從出身起，就開端接收尊敬尊長、屈服師長的教導。
大眾吊唁在“光陰號”沉船變亂中罹難的檀園高中門生和西席。
韓國“光陰”號客輪產生緊張歪斜後，200多邏輯學生依照船方指令留在客艙，錯過逃生黃金時光。幸存搭客中，很多人由於沒有聽到、大概疏忽船方指令，包含一些擅自到船面上吸煙的調皮門生。
這起海難讓大眾對韓國社會深刻民氣的“絕對屈服尊長或威望”教導方法和看法舉行反思。
無處不在的敬語
韓國文化誇大“尊敬並絕對屈服尊長或威望”。絕不誇大地說，韓國孩子從出身起，就開端接收尊敬尊長、屈服師長的教導。
這類征象也體如今韓國的說話上。在韓國，年紀小的一方對學長或尊長必需應用敬語，縱然僅小一歲，也必需尊稱對方為“哥哥”、“姐姐”或“師兄”、“師姐”。若年紀小的一方稱年長一方為同夥，則會被視為極其不敬。
首次會晤的生疏人也必需應用敬語，除非一方顯著年長。在不克不及明白分辯對方年紀大概表現規矩時，兩邊都邑用敬語舉行交換。是以，韓國人首次會晤時平日問對方年紀，借此斷定是不是應當應用敬語。首次會晤的韓國人常常會說：“噢，我的年紀比你大，那我就不應用敬語了，可以吧!”
學童年紀的困擾
記者在韓國生存六年，對付韓國社會對老小尊卑的嚴厲分別深有感想。有一次，兒子和幼兒園小同夥在公園裏踢球，一個看起來略小的小同夥也想參加。記者對兒子說：“你們帶他一路踢球吧。”但是，不到非常鐘，另一位小同夥母親忽然把誰人略小的小同夥叫到閣下問：“你幾歲了?”小孩答復：“四歲”。那位母親說：“他們已五歲了，你要稱他們為哥哥，不克不及沒有規矩。”
從這名母親的反響不丟臉出，小孩也被嚴厲請求遵照“先輩”和“子弟”的看法。韓國孩子從小就被教導要有“先輩”風儀，而這類看法偶然也讓孩子發生迷惑。
韓國的幼兒園和黌舍根本都邑將同年出身的孩子支配在同班。如許，班上的全部同窗都是“同夥”。但華僑國際幼兒園是將9月初至次年8月尾出身的孩子分在統一個班，因此很多剛入學的孩子會問家長：“為何某某比我小一歲，但先生卻說他和我是同夥，紕謬我說敬語?”家長們會說明：“不管年紀，在一個班就都是同夥。”
刻薄的老小尊卑
在職場上，若一小我與比本身小的人一路入職，那末他們便是“平輩”。假如年青者先入職，厥後的年父老也得尊稱其為“先輩”。“先輩”可以在事情中叱責或教唆這些年長的“子弟”。
“子弟”偶然會意裏極不舒暢，乃至與“先輩”產生抵觸。但大部門人會站在“先輩”一邊，由於“先輩”應當被尊敬。
固然，輩份長的人也被請求擔當起響應的義務。在公司裏，“先輩”有責任照料“子弟”，若“子弟”犯下毛病，“先輩”會絕不包涵地責備，但以後應為“子弟”分管或承當響應的義務。會餐時，一樣平常都是“先輩”買單。
“長嬸”身上的壓力
韓國度庭一樣平常有多個後代，老邁是最被看重的一員，老邁的老婆在家裏也擔負起“長嬸”的職責。偶然會湧現弟婦比嫂子年長，但她仍然要尊稱嫂子為“兄尊”。若她對嫂子不敬，就會被百口人責備。
“長嬸”在龐大節日或家庭運動時，要起首擔負起預備事情。以是，一到節沐日，“長嬸”不只事情量大並且精力壓力也很大，由於若預備欠好，起首被婆婆罵的便是本身。固然，給白叟零用錢方面，長嬸也應當出得更多一些。
恰是在這類社會情況下，韓國度庭推重嚴格並教條地教導本身的孩子，大多半孩子都被教導成服服從令、順從制服威望、不知變通的範例。
韓國媒體以為，這類教化方法，輕易使孩子的性情走向兩種極度：要末極度起義，不平威望;要末怯弱聽話，事事都看“威望”的神色，必需接收指令才曉得該做甚麽。
尊長們去哪兒了
韓國社會中，“尊長”們極其看重社會對本身品德、名聲的評判。
“光陰”號船主和部門船務職員逃跑，引發韓公民眾的極大惱怒，人們對韓國社會一向以來崇尚的所謂“屈服威望”和“擔負職責”的看法提出質疑，以為這類“屈服威望”的看法誇大的更可能是屈服，而不是“擔負”。是以，人們以為，必需重辦相幹瀆職職員，讓更多的“威望”們意想到並擔當起本身應盡的義務。
與“光陰”號船主率先逃生分歧，來自安山市檀園高中52歲的副校長姜某因不勝壓力，得救後不久自縊身亡。罹難門生大可能是檀園高中加入春遊的中門生，作為春遊運動重要賣力人的姜某因沒法面臨門生罹難和家長責備而自盡。他留下的遺謄寫道：“門生們都困在船裏，而我卻活了下來，我沒有信念持續一小我走下去……”作為尊長，姜某對付本身未能擔起掩護門生的義務深入自責。
人們絕對屈服“威望”，這也象征著，既然眾人是由於屈服、尊敬“威望”的斷定和決議而湧現了緊張效果，那末“威望”就必需將義務背起來。韓國社會廣泛以為，“威望”必需對龐大義務變亂勇於引咎、敢於擔負。但姜某用停止本身性命的方法擺脫，使無數韓國人覺得悵然。究竟“威望”並非全能的“神”。
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