北京大學通常為在陰歷新年後開課，這個時刻的我原來不該該在新加坡的。但因為本年到了櫻花季開學的日本做交流門生，開國總理李燦爛去世時代，我人是在新加坡，正整理行李，預備隔天出發。
抵達日本後遇上了櫻花季，剛巧和這類情感對應。櫻花的盛開和雕零，在日本意味著開端與停止。日本人也以為，咱們也應當尋求像櫻花同樣，在短暫的性命裏綻開無與倫比的俏麗。
3月23日，開國總理李燦爛去世。面簿和微信的同夥圈裏罕有地湧現了肅靜氛圍。險些全部同夥都撰寫了悼念文，而我每篇都有細心的瀏覽。然則在落筆霎時，我卻止住了。
對本身身份的認同
大概說，這範例的筆墨已許多人寫了，而我也弗成能寫得更好。但在一代巨人離世的氛圍下，我更想說的倒是一件看似眇乎小哉的事兒。
上周，在統一個專欄裏我學弟王永昌談到新加坡對外的自滿。我以為這個時刻更值得去檢視本身的內涵，對付本身身份的認同。
統一天，我約了一位修讀社會學的同夥用飯。他剛從香港返來，而我也歷久不在新加坡，咱們天然分離從政治學和社會學的角度剖析本身的現狀。
話題聊到了當天的頭條消息。兩個剛從外洋返來的人，看著李燦爛師長教師去世後國人的反響，都有一種很莫名的感想。
雷同的汗青閱歷是建構了一個社會身份認同的主要部門之一。這是咱們從教材上所讀到的，當天所見，就是這套理論的最現實表示。
三年來，在闊別新加坡的外埠從事與新加坡無直接接洽的國際幹系和中日幹系的研討。大概有時刻會迷惘，特殊是當面臨各種各樣機會的時刻，有同夥就曾感慨天下如斯之大，新加坡似乎只是本身的曾。
然則迢遙的櫻花和牽動著新加坡人的開國總理，照樣在本身的心坎中發生了接洽。不管是敬仰、愛好大概冷淡，咱們都陳述著和這些人事物發生聯系關系的故事，本身的閱歷提示著咱們是新加坡人的身份。面前不論是櫻花桃花牡丹花，一草一木都和這一片地盤有所接洽。
有些人在面簿上總結，新加坡人只有在把炮火對準“外敵”時，才可以感遭到咱們的愛國之心。我以為這並禁絕確。在全部情感暗地裏，不管是可惜照樣悲痛，大概是帶有絲絲不平，3月23日這一天，咱們都有了配合的影象，讓咱們認同本身是新加坡人的影象。
“新加坡人”的觀點和身份認同，並非咱們平常會涉及的話題。惟有在分開了新加坡一段時光後，才開端反思本身到底是誰。而當咱們明白地熟悉到本身後，對付牽動著這個社會，這個國度和國人的每件事，都邑變得非分特別敏感。對面前的全部事物，也會震動與新加坡的接洽。
這段日子裏，雖然覺得悲哀和可惜。但與此同時，也像賞櫻般慶賀那短暫的殘暴，而且將雕零的櫻花珍藏心中就好。
有首歌的歌詞是如許寫的：“櫻花的花瓣是拜別的書簽”。當櫻花都開好了，咱們也該動身了，這才是咱們新加坡人嘛。
迢遙的櫻花和牽動著新加坡人的開國總理，照樣在本身的心坎中發生了接洽。不管是敬仰、愛好大概冷淡，咱們都陳述著和這些人事物發生聯系關系的故事，本身的閱歷提示著咱們是新加坡人的身份。
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