在德國的黌舍裏，沒有所謂的師道莊嚴，尊敬是樹立在相互尊敬的基本上，高年級的門生和先生之間，相互都因此您相當，門生和先生的幹系也是同等的。假如一個門生到了高年級今後，碰到題目時，都是本身找先生辦理。先生辦理不了的題目，門生本身就直接找校長。固然，通常為事前與校長的秘書商定時光，到時校長就會官樣文章地招待你，完整沒有高高在上的風格。這類反應題目的法式，對付高年級的門生來講是非常正常的事。
在德國粹校的班級裏，從小學到大學，都是沒有班長及團支部布告這類腳色的。也不存在相互監視這類軌制，每一個門生只對本身賣力，幹好本身的工作，絕對是大家自掃門前雪。相互贊助是樹立在誌願基本上的，那種劃定下的相互贊助運動對德國粹生是沒法想象的。在德國粹生的意識中，是沒有"管"和"被管"這個觀點的。每一個班級裏的所謂班幹部腳色便是代表這個班級的談話人，並且每學期一換。班級談話人的感化主如果網絡同窗們的設法主意和發起，再將其轉達給先生，屬於同窗好處的代言人。以是，德國粹生在黌舍裏，是相對於自力的。他們的所作所為，不管對和錯，終極是本身的設法主意和決議。只要不觸犯罪律，不違背校規，他們可以隨心所欲，不會被請求必定要向某某進修，或向某某看齊。對黌舍的事物，門生有介入和表決的權力。門生有本身自力的校刊，每一個門生均可以給校刊投稿，各抒己見本身的概念和設法主意。成年後的門生，必需對本身付完整義務，黌舍再也不請求家長必定要實行監視責任。如黌舍有甚麽工作，也是直接與門生接洽，至於家庭對此是不是知情，黌舍再也不幹預幹與。
德國的這類教導方法，讓孩子在發展的過程當中，有很大的空間成長本身，錘煉本身。分歧的階段，學會對分歧題目的處置。固然這類教導方法對特殊缺少自律的門生，會發生必定的題目，但整體來講，在這類教導系統下發展的孩子，步入社會後，習氣於自力思慮，對先輩對引導不會唯唯諾諾，應答題目和辦理題目的才能也比擬強。
一個社會的康健成長，須要大多半自力的，可以或許理性思慮，理性行動的國民支撐。黌舍負擔著向社會運送這類理性國民的重擔，以是，咱們也能夠在許可的規模內，試下改良咱們的教導系統，給孩子自由發展的空間，讓孩子在實踐中學會思慮，學會自力。
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