香港人的衣食住行

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　香港人的衣食住行

　　衣食住行是一小我的根本須要。人是生存在社會上的，他的各類運動都邑受 到社會的成長水溫和主流熟悉的影響，他的生存離不開社會。 那末人們在衣食住 行這些方面的須要和獲得的知足未可厚非的必定遭到社會的限定和影響，是以， 反過來咱們則從衣食住行看社會的變更。香港地，這座小而珍美的都會，最具魅 力的，是她密密萬萬容納著無數的生存方法，亦中亦西，華洋雜處，港派風騷， 是看不完的風情萬種。

　　先說“衣” 。

　　回想香港時裝的成長過程，依據材料的表現，約莫從 上世紀中開端, 初期香港風行中式唐裝衫褲;到了30年月，制衣的 臨盆以家庭式謀劃;同時上海時裝風尚開端引入香港，上海師傅也開 始在香港開設打扮商號，香港時裝由此正式抽芽。而到了50年月， 因為大批大陸移民湧入香港，為制衣行業供給了技巧和便宜的勞動 力，二香港此時則制造襯衫、西褲、童裝等發賣美國等地。在50年 代，因為普羅民眾開端重視儀表裝扮，以是男士們逐漸開端穿西裝， 逐漸地唐裝被代替了。而奇跡型的女性就以穿旗袍為正統打扮，然則 下層的主婦仍然穿唐裝為主。厥後，在好萊塢文化的潛移默化下，女 性開端穿洋裝和洋裙。60年月，可算是香港時裝改造期，大百貨公 司開端發賣外國高等時裝等，時裝計劃業開端成長。在風行文化大盛 之下，動員了香港人歐化的裝扮，迷你裙高潮、連身A字短裙等深 刻反應了60年月香港女性追逐潮水的心態。踏入70年月，香港漸漸 成為國際化都會，制衣業發達成長，男裝風行闊大襟領等格式、便裝 有喇叭褲、T恤、牛崽褲等，旗袍已成為高價時裝，在香港蜜斯競選 中，旗袍成為為展示東方身形美的衣飾。而TVB劇集在當時大受迎接, 劇中人形象同樣成了市民爭相模擬的工具。 80年月是香港的制衣業 黃金期，許多當地時裝計劃師都在此時盡力樹立本身品牌，國際時裝 名牌也被連續引入來港，當地偶像大走日本偶像作風，令東瀛裝扮成 為個中一個主流，牛崽褲、波鞋甚為風行。90年月香港品牌的時裝 銷往天下各地。社會上時風行Grunge Look，又時髦簡約作風，時裝 以大天然顏色、細條紋為主，講求用料、造工。因為香港回歸期近， 環球吹起一片東方熱，香港時裝計劃紛紜參加本土、中國元素，實施 東方傳統身手加西方格式相互聯合。踏入千禧年月，香港被譽為東南 亞最具穿著咀嚼的都會。人們再也不只尋求一年四時有得穿就夠了，時 尚化、康健化、本性化、品牌化的衣飾，已釀成人們平常生存中必 弗成少的話題，亦已成了人們尋求美、尋求本性的“審美尺度” 。 透過香港人穿著的變更，咱們看出了香港社會的提高和香港人內 心看法的改變。衣飾的變更因此經濟的成長為條件的，是物資文明和 精力文明配合提高的真實寫照，是香港起飛的真實寫照。同時也反應 了人們的思惟看法跟著時期的變更而變更，從以往的“從眾”生理到 “尋求本性” 。衣飾的變更是人們生存質量進步的一個表示。

　　再說“食” 。香港飲食文化為東方文化及西方文化的交匯地點， 成長出了一個揉合粵菜和西餐的飲食習氣，因此被譽為“美食勝地” 。 作為環球各地人們的會聚點，日、韓、台灣、越南、泰、印度等餐館 於如今的香港均非常常見。 這些外來飲食文化亦豐碩了香港當地飲食 文化。而提及香港的特點飲食文化的時刻，茶餐館起首浮如今人們的 腦海裏。曩昔，大牌檔曾是香港異常廣泛的食肆，然則因為嚴苛的 衛生條例和當局再也不向"大眾,"發出有關的謀劃派司， 大牌檔在香港逐 漸面對絕跡的運氣。大牌檔逐步把茶水檔搬進室內，而且聯合了以菠 蘿冰、雜果冰和紅豆冰作招牌的冰室，漸漸釀成本日的茶餐館。在被稱 為“民眾食肆”的香港茶餐館裏，大江南北的隧道食品堪稱雲集一處， 如西多士、咖啡等，中式的生滾粥、煲仔飯、餐蛋面等，由早市到夜 宵。時至本日，茶餐館在香港飲食文化中的位置舉足輕重。在殖民地 時代，因為香港逐步接收了英國的飲食文化，個中英式下晝茶漸漸當地化，成為茶餐館的重要部分。傍邊最有名的便是“絲襪奶茶”—— 一個迷人的文化融會。 “鴛鴦”則是香港另外一特點飲料。在餅店及茶 餐館可以找到蛋撻與菠蘿包這兩種中西文化混雜而成的香港特點食 品。陌頭小食亦是香港飲食文化的一部門，魚蛋、碗仔翅、缽仔糕等 都是很受迎接的陌頭小食。 曩昔活動小販所賣的食品在本日已登風雅 之堂，成為酒樓美食，部門則在商號發賣，反響陌頭小吃在香港有一 定的市場請求。車仔面出如今50年月，由於大陸要地本地災黎湧入香港， 營生艱苦，以是出現了活動攤販。因為客人可以選取面條、配料、湯 汁，並且價格實惠，以是遭到民眾迎接。 曩昔這麽多年經濟和社會的連忙成長為香港人的飲食文化帶 來全新的風采。今時本日，香港人的飲食看法已由曩昔的簡略充饑， 成長到對色香味美的尋求;從定量到質量;食肆亦由樸素大略，以致 講究裝飾華美;菜式由隧道口胃，到天下各地美食共冶一爐，足以反 映香港人飲食構造的變更，飲食立場及生存質素的改變。

　　三說“住” 。寮屋在1940年月末的香港開端增多。緣故原由是中國大 陸內戰暴發， 大批災黎湧入香港。 災黎便在市區邊沿和山邊制作寮屋。 大略麋集的寮屋，住民生存情況卑劣，大人和小孩均缺少幻想的運動 空間，更常常產生火警不測。而香港的公屋前身是徙置區。1953年， 深水埗石硤尾村落大火，香港當局為了盡快為流民供給安神之所，便火 速在舊址興修徙置大廈。其時的公屋沒有自力的茅廁大概廚房。在頂 層有設置曬台小學，便利住在徙置區的兒童上學。在60年月，香港 當局推出大眾屋邨，逢迎白領階層中的低薪者。在立錐之地的香港， 寸土寸金。 “鴿子籠”衡宇應運而生。 “鴿子籠” ，空間異常小，堪稱 蝸居房的前身。跟著時期的變遷，公屋範例革故鼎新，樓層也愈來愈 高，在辦理各類題目的過程當中漸漸構成一套完美的大眾衡宇軌制。香 港當局賡續推出政策實現“居者有其屋” ，更主要的是“居者優其屋” 的目的。 大家皆願望“安得其所” ，每小我都願望為前程將來辛勞拼搏一 成天後，可以或許有個心靈的棲息地“家”讓本身好好輕松一下。從香港人住房前提情形的變遷可以懂得到，人們從當初只要有“屋頂蓋頭” 的簡略欲望到如今的完美的社區配套舉措措施的請求，從大略到安寧的變 化表現了人們的生存程度進步，既尋求物資生存的知足，也尋求精力 文明的成長。

　　四說“行” 。昔時香港開埠，其時人們出行靠的是馬車、黃包車 和肩輿等大略的交通對象，因為經濟成長敏捷，這些交通該對象基本 知足不了市民的需求。 因而當局發起引進電車， 香港人俗稱為 “叮叮” 。 但是其時的英國人只對山頂纜車有興致。1912年，因為社會經濟的 成長，上班族日趨增長，電車的搭客連續增加，社會上湧現了雙層電 車， 。一開端雙層電車的上層沒有蓋子的，厥後為了使雨天時上層仍 可載客，以是上層加設了帆布帳篷。在1920年月，香港市民已可 以靠大眾巴士出行，人們的出行更加靈巧。在1972年前，電車具備 品級軌制的，72年後，才撤消並同一收費。1970年月末期，香港出 現了地鐵，大慷慨便了市民的出行。到厥後，香港成了天下上個中 一個交通最忙碌和蓬勃之處。 香港社會的成長，為香港交通業的成長供給了物資基本和市場 需求;而香港交通業的成長，賡續辦理人們出行未便的題目，則為社 會的成長供給了動力。 從馬車等大略的交通對象到如今香港為人們所 誇獎進修的完美的交通體系，從體力到便捷， “人往高處走，水往低 處流” ，在日月牙異的香港社會，人們的出行對象將加倍趨勢平安化、 智能化、高速化偏向成長，如斯顯著的變遷進程，讓人們既贊嘆光陰 的飛速流逝，也讓人們對香港交通體系的“茁壯發展”覺得欣慰。 走進香港人衣食住行的汗青，無疑的是，都存在一個配合點—— 香港的進步快，措施穩。而回歸十五年後的本日，在變與穩定之間， 香港仍然充斥榮景、動感、平和，仍然是殘暴刺眼的東方明珠，仍然 是引領時期潮水的國際大都邑，而它暗地裏那耐人尋味的汗青故事，則 等著咱們去挖掘摸索。

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　　外洋生存衣食住行全攻略

　　住

　　三種留宿方法可供選取宿舍、租房、投止

　　中國留門生在留宿方面一樣平常有三個選取大多半本科生會選取住在黌舍宿舍(多為雙人世)除此以外也能夠在外租房或投止在本地人的家裏。

　　吳昊先容在美國的大學假如住黌舍宿舍那末必需在食堂用飯如許一來一個月吃住的用度約莫是1500美元而假如在校外租房則會廉價很多並且棲身情況乃至比校內更好。

　　“我的同夥在紐約租房一個月房租在600美元上下而在密歇根州偶然一個房間還不到300美元。”馬拂曉說假如門生想要住校內宿舍那末還須要提早申請不外很多專業的留學機構在門生的簽證通事後就會為門生申請省去了許多貧苦。

　　(略)