戰後日本社會缺少對二戰汗青真摯檢查的精力。明治維新今後，伴跟著日本本錢主義發展的這天本的軍國主義和帝國主義。除一些學者對日本軍國主義、帝國主義行動有深入批評外，一樣平常大眾，特別是政治家不肯意打仗這個話題。德國國民在檢查戰斗行動時說我不愛德意誌這個民族，德國總統說我不愛德國這個國度，這註解了德國人在檢查二戰汗青時心坎的苦楚與煎熬。日本弗成能說如許的話，他們沒有閱歷這類煎熬。全球都在懷念二戰成功。
本年德國總理默克爾還在5月10日到莫斯科拜訪，到紅場無名義士墓敬拜。而日本只懷念8月15日的“終戰日”。以往另有日本政治家在8月15日到靖國神社敬拜甲級罪犯。日本政治家保持對供奉在靖國神社的14名甲級罪犯敬拜運動，便是思念、確定、歌唱謀劃亞洲戰斗策源地的戰斗罪犯。日本政治家的這類行動，致使了日本社會不肯意認可侵犯戰斗，日本右翼人士以為認可侵犯是“自虐史觀”，對軍國主義時期戀戀不舍，與軍國主義精力相依為命。
德國人至今還在追訴納粹份子，立法制止歌唱納粹行動。德國與法國聯手編寫汗青教科書，教導子孫子女，不要忘卻希特勒德國的戰斗罪惡。德國人如許做是對汗青賣力，子孫子女都要對汗青賣力。可以或許檢查本身汗青的民族，可以或許揭本身瘡疤的民族，是一個優良的民族。當德國總理向華沙猶太人懷念碑俯身下跪時，時人批評道，勃蘭特跪下去，德意誌站起來。這則批評是深入的。
相反，日本社會湧現了“受害者”和“侵犯者”的觀點。日本輔弼安倍晉三誇大日本是“受害者”，鉗口不提日本起首是“侵犯者”。這是一個撇開了“侵犯”原罪，只記著了“受害”的很奇異的邏輯。東京大轟炸、廣島和長崎的原槍彈雖然使日本國民遭到了傷害，但這是對戰斗策源地的處分。假如說喪失，起首這天本軍國主義者帶來的，這天本戰斗謀劃者帶給通俗日本人的喪失，賬要算到日本統治者身上。
客觀面臨汗青，準確熟悉汗青，犯了再大的毛病也能夠復活，可以有機遇擁抱光亮的將來。在根本的汗青究竟眼前遮遮蔽掩，沒有認可汗青毛病的至心，還想掩飾毛病，只能生存在將來的陰霾當中。汗青究竟是無情的，不尊敬汗青的人將得不到汗青的尊敬。
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