法國事西方國度中第一個認可中華國民共和國的國度，1964年中法兩國建交。50年來，中國跟法國之間大概磕磕碰碰，湧現過一些波濤周折。但進入21世紀，中法的交換愈來愈頻仍，這類交換既包含政治經濟文化，也包含咱們平常的生存、外交和禮節。
廣義的禮節觀點可以算作一種社會的行動範例，咱們每說一句話、每個活動，是不是得體，實在跟禮節相幹聯。
為何談法國禮節?法國禮節可以視為西方禮節的代表，由於法國禮節在17至19世紀，跟其時的沙龍文化一刮風靡歐洲，其時眾人都以法國這類文雅的禮節作為行動的範例，以是眾人都去進修。是以，咱們可以看到，法國在誰人時代是被視為禮節的中間。假如眾人熟習法國禮節，大概對其他西方禮節的懂得也比擬輕易。
那末，法國近當代禮節的成長趨向是如何的?法國禮節誇大的基本是甚麽？
第一，同等、反抗勢力。無論你的級別高照樣低，咱們是同等的，級別不影響咱們的幹系。他們根本上是用名字相當。法國老板不會講你是我的部屬、我的手下，他會說是我的同寅、同事，他向他人先容都是如許講。是以，禮節是同等、反抗勢力。
第二，真誠、真實。好比一件事你做出了成就，你說這不是我的功績，是眾人的功績。在法國就會認為你很奇異，明顯是你做的，為何說不是你的功績呢?以是他認為這個就不真實了。
第三，本位主義、競爭。打開法國人的禮節書，前面有三分之一專門講一小我應當如何裝扮本身、表示本身。把這個放在書的前面是為了讓眾人曉得，一小我應當經由過程表示本身如何得體、如何相符場景、景象，該說甚麽，該做甚麽，該怎樣化裝，來誇大“我”可以或許在他人中央經由過程禮節脫穎而出，不同凡響，這便是本位主義。
不只如斯，還要尊敬他人，法國在禮節方面異常誇大尊敬他人，好比在法國餐館，情況異常寧靜，眾人發言都異常小聲，不影響他人，由於他認為應當尊敬他人。
然則在攀談方面，法國人一樣平常直言不諱提出本質性的話題，中國人則先寒喧幾句或先談一些與本質性話題無關的話題。發言中，如對方概念與本身的概念分歧，法國人會直接提出辯駁;中國人則先確定對方的概念，然後再提出本身的概念。法國人以為攀談中有分歧看法的碰撞才故意義，以是法國人總愛好找出一些器械來評論辯論、碰撞;咱們中國人就有一個體面題目，你說我的不是，就即是不給體面我，法國沒有體面的觀點，該講甚麽就講甚麽。
起源：信息時報
市場價：HK$ 156
