佛教影響下的泰國文化與交流

【泰國留學網（https://abroad.hopetrip.com.hk/thailand/） - 泰國留學衣食住行】釋教影響下的泰國文化與交換
泰國事一個典範的南傳上座部釋教國度，但是北傳大乘釋教在泰國也有必定的影響。古代泰國曾傳入過大乘釋教，到14世紀時埋沒無聞。近當代大第六釋教重要來自中國、越南等國度。泰國與中、越等國度連接，歷久有著汗青、經濟、文化來往，到泰國假寓或做生意的外僑帶去了本身的傳統崇奉，並使之在此紮根傳播。很多大乘經典和儀禮、思惟對長官部釋教發生過影響。中國釋教的菩薩崇奉、凈土崇奉分歧水平地滲到上座部釋教當中，特別在民間廣為風行。泰國的釋教對中國釋教也產生過影響，中國雲南西雙版納地域的傣族來自統一族源，他們崇奉泰國系上座部釋教，迄今已有幾百年汗青。
19世紀下半葉，中國南奧續行僧人到泰國弘法，化緣籌資修造了大乘廟宇永福寺。跟著來泰的華僧漸漸增多，另外一所龍蓮寺建成，此寺扶植耗時8年，為其時泰國最大的中華廟宇。拉瑪五世親身加入該寺的開光儀式，並賜寺以泰名。五世泰王在朝時代初次公布泰國《僧伽治理法》（1902年），為增強華僧的治理，僧伽內部特設"華僧父老"，及上下副父老。續行被初次敕封這一重職。果悟比丘則是第二位獲此職位的華僧。爾後漸漸構成了泰國華僧宗派--華宗，成為泰國釋教的一個主要不得構成部門。中國在大乘和尚和泰國上座部僧侶和氣相處，如法如禮。1935年中國和尚消極、等慈、性教、圓覺等人提議構成"暹羅留學團"赴曼谷越特瑪哈塔寺留學。他們遭到泰國當局和僧伽的支撐，也遭到剛建立不久的大乘釋教徒構造中華梵學社的熱情贊助。今後留學團職員轉赴它國，然則等慈持續留在曼谷，埋頭修學達5年之久，直至抗日戰斗暴發才返國。50年月初泰國曾掀起排華反共的運動，然則在寬大華僑中風行的大乘釋教崇奉仍舊沒變。1056年中泰幹系好轉，泰國釋教僧侶代表團曾拜訪中國。今後因為泰國當局保持反共態度，並阻攔活著佛聯規復中國釋教協會的獨一正當位置，遂拒卻了中泰釋教的交換。然則在泰國的寬大華僑仍舊弘傳大乘佛法，華僑後代到大乘梵宇落發，這臨時期泰海內已有普仁寺、仙梵宇、甘露寺、龍福寺、彌陀精舍、文殊僧舍、靈鷲精舍和普門報恩寺等30余座廟宇道場。1968年原藉廣東潮州的普凈法師被泰王敕封為第六代華僧父老，兼任華宗僧務委員會主席。因為華僧對泰國釋教的進獻，普凈法師前後7 次遭到泰國國王的加封。1977年敕封普凈為："拍摩訥康那壓真達摩三昧智越，佛陀波黎薩真毗特，威德達摩巴薩，那哇吉丕嚦巴育潭律真巴差威實"（意譯為"寬大達摩三味智越，禪定弘度，紹隆聖教；加藍加封、輔曼皇漢、優良善導、威德殊勝、光輝總持大上座"），位置僅次於泰國僧王。1960年泰國最大的中華梵宇普門寺開端動土，1970處建成，泰王親自立持完工大典，表現對中國釋教的尊敬。泰國在家的華僑釋教徒同樣成立了很多梵學構造和集團，到60年月為止，除汗青久長的中華梵學研討社外，還湧現了泰國華人釋教會、合艾蓮花閣念經會、大光釋教社、凈德釋教社、萬華釋教社、瑤寶亭釋教社、壽光念經社等。這些佛社重要從事慈善奇跡，也構造念佛、湧佛等佛事運動，經費重要由富有的華僑釋教徒供給。它們範圍都不大，有的佛社只有幾個平方米。
1975 年中泰國兩國樹立交際幹系，釋教界開端從新來往，80年月兩邊交往增長。1980年中國釋教協會趙樸初會長到曼谷出席天下宗教寧靜集會常務理事會，遭到泰國釋教界的熱鬧迎接。越年，泰國釋教僧侶代表團拜訪中國，這是泰國釋教界第一次組團正式應邀拜訪新中國，遭到班禪副委員長的友愛訪問，首創了兩國釋教界友愛交換的新時代。泰國釋教界和華僑捐資為中國釋教徒工鍛造了幾尊肅靜的佛像，並在慶賀曼谷王朝建國定都200周年時，約請中國佛協迎奉佛像代表團到泰國舉行交代典禮。中國代表團遭到期泰國朝野的熱忱迎接，泰國僧王、長老會主席帕阿裏耶翁沙卡塔然長老訪問了全部代表，前總理杜尼.巴莫主持了歲送典禮。爾後中泰兩國釋教徒常常交往，前後有曼谷僧侶赴華獻佛旅行團（1984）、泰國釋教旅行團（1984）、泰國華裔僧侶拜訪團（1984）、泰國釋教拜訪團（1986）、釋教拜訪團（1988），釋教友愛訪華團（1990）等來華訪總裁交換。由泰國贈予的佛像也分離發奉在南京雞嗚寺、四川尼眾梵學院、成都文殊院、汕頭釋教協會、廣州六榕寺、常州天寧寺、昆明光滑油滑寺、無錫開源寺和拉薩的大昭寺。泰國來訪的官員、王室職員也到中國梵宇觀光瞻拜，救濟錢物，表達對中國釋教的尊重之心。與此同時，中國釋教代表團也賡續拜訪泰國，廣東和江蘇釋教協會都組團拜訪泰國。1987的趙樸初會長率團到曼谷加入國際釋教學術交換會，並舉行一周的拜訪，年屆90高齡的泰國僧五親熱會面了代表團全部成員。泰國釋教協會、泰國青年釋教會和泰國中華釋教研討社等釋教集團也分離宴請中國代表，舉行友愛談判。僧王曾務廳長師利拉特納長老懷著深摯的情義到機場為趙會長送行，囑"毋忘泰國之子，情義拳拳"。中國雲南傣族聚居區和泰國交界，兩邊族源和宗教崇奉都雷同，汗青上一向交往親密，住民互相過境禮佛齋僧。1989年3月中國釋教協會副會長，雲南省釋教協會會長刀述仁居士和雲南省釋教協會副會長蘇米達法師特地前去曼谷加入泰國前僧王的荼毗典禮。為了增強中泰釋教文化交換，增長對泰國釋教文化的懂得，中國釋教協會還於1990年6月派出雲南上座部學僧10名赴泰國留學，這是繼1983年以來漢語系釋教和尚、居士分離前去日本、斯裏蘭卡留學以後，派出人數至多的留學僧團、表現了中國佛協對泰國釋教的看重。他們將在泰國粹習3年，重要進修巴利語及南傳釋教的教義和汗青等，並聯合教理的進修，實施戒定慧的修持。經由10年的友愛來往，兩國釋教徒的幹系已有了本質性的沖破和希望，他們本著崇奉同等的原則，求同棄異，配合首創當代中泰釋教順序的新旅程。
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