【台灣教導部 - 消息資訊】路易斯安那州推進教導改造引發各界否決聲浪
另有另外一個大概的緣故原由是，某些家長不懂得入學法式。幼兒黌舍的入學法式請求家長準備三份文書材料，分離送到三個分歧的所在。「這仿佛太繁瑣了，」凱瑟琳．布魯克說，「並且註冊的時光是7月尾，許多家庭早就到其他幼兒黌舍或托育中間報名了。」
這項計畫所創辦的幼兒黌舍天天早上7點15離開始上課，課後托育到晚上6點停止。如許的時段計劃是為了便利藍領工人家庭，這與其他那些只在週間的某幾天供給幼兒教導的學區分歧。因為請求西席們天天早上7點上班、晚上6點15分放工，事情時光其實是過長了，是以他們也支配了兩班制，一班是早上7點到下晝5點，一班是從早上9點45分到晚上6點15分。
為了讓幼兒黌舍運作得更完美，Pre-K 4 SA還跟本地美術館及兒童博物館互助，供給戶外教授教養課程。別的，市內的三一大學（the Trinity University）的傳授也前去舉行協同教授教養。
材料起源：Education Week
http://zenecteducation.com/2013/10/01/ambitious-pre-k-program-launches-in-san-antonio/
駐休士頓教導組 周汶昊摘譯
本文章起源於台灣教導部，請咱們一路懂得下台灣教導的一些情形吧。
台灣與故國大陸同樣，有著濃重的看重興學辦教的傳統。鄭勝利光復台灣後，就在台灣開端創辦教導奇跡。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是台灣最先由中國人本身樹立的黌舍。陳永華不但本身勉勵鄉社辦小學，還看重高山族的教導，勉勵高山族送後輩入學。清當局管理台灣後，更看重台灣的教導奇跡，在台灣慢慢樹立府學、縣學和社學，歷任巡台主座都兼任台灣的學政（教導主座）。福建巡撫沈葆楨入台主持防務後，為成長東部少數民族地域的文化教導，指導舉行“番學”，今後高山族的教導獲得了主要成長。台灣漸漸樹立起包含“太學”、府學、州學與“番學”在內的開端教導系統。其時的“太學”，相稱於本日的高級教導；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教導；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教導；“番學”為少數民族教導。同時台灣也開端實施科舉軌制。
台灣建省後，第一任巡撫劉銘傳履行改革，在教導上前後設立了“西私塾”、電報私塾等黌舍，已具有當代黌舍的雛形。如西私塾有較完整的舉措措施，課程再也不限於儒家經典，還設有外語、汗青、地輿、測繪、算學、理化等。這些辦法，為台灣當代教導的成長奠基了主要基本。
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