【台灣教導部 - 消息資訊】新市長政見對波士頓學區的影響
固然波士頓西席工會今朝未背書任何候選人，偉殊師長教師被歸類為對工會友愛。他職業平生大部門都擔負本地勞工集團的構造者和引導者，乃至在1997年被選為州眾議院代表仍不中斷。江樂理師長教師則與西席工會的關係較對峙，比來的一次反目是在市議會考核西席工會比來一期合約的時刻，他是獨一投否決票的成員，主由於工會分歧意延伸黌舍天天上課時數。 固然這類倔強態度大概與一些選民發生共識，它大概為江樂理帶來將來的挑釁。
前麻州教導局局長雷維爾傳授以為，作為要推動龐大改造的市長，最佳不要只在場外比手畫腳，盼望帶來本質的變更，繼任者必需得到教導界認同並成為實行改造的火伴。
註:
102年11月5日投票成果由馬丁‧偉殊被選下一任波士頓市市長。
譯者: 姚君佩
本文章起源於台灣教導部，請咱們一路懂得下台灣教導的一些情形吧。
台灣與故國大陸同樣，有著濃重的看重興學辦教的傳統。鄭勝利光復台灣後，就在台灣開端創辦教導奇跡。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是台灣最先由中國人本身樹立的黌舍。陳永華不但本身勉勵鄉社辦小學，還看重高山族的教導，勉勵高山族送後輩入學。清當局管理台灣後，更看重台灣的教導奇跡，在台灣慢慢樹立府學、縣學和社學，歷任巡台主座都兼任台灣的學政（教導主座）。福建巡撫沈葆楨入台主持防務後，為成長東部少數民族地域的文化教導，指導舉行“番學”，今後高山族的教導獲得了主要成長。台灣漸漸樹立起包含“太學”、府學、州學與“番學”在內的開端教導系統。其時的“太學”，相稱於本日的高級教導；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教導；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教導；“番學”為少數民族教導。同時台灣也開端實施科舉軌制。
台灣建省後，第一任巡撫劉銘傳履行改革，在教導上前後設立了“西私塾”、電報私塾等黌舍，已具有當代黌舍的雛形。如西私塾有較完整的舉措措施，課程再也不限於儒家經典，還設有外語、汗青、地輿、測繪、算學、理化等。這些辦法，為台灣當代教導的成長奠基了主要基本。
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