曩昔多年，一直有家長問是不是要送孩子出國，他們拿不定主張，很糾結；另有便是一旦決議了送孩子出去，何時送出去更適合；和送到哪一個國度更相符孩子的性情與成長；卒業後是留下好呢，照樣返國辦事家庭、報效故國；送出以前和以後，家長都應當主張甚麽，若何做預備……說實話，這很難決議。本日在這裏，同眾人分享一下以為最主要的幾個題目。
第一個題目，為何要出國？來由不過有這麽幾個。第一來由固然是去追求更好的“教導”。因“教導”這個來由送孩子出國完整說得曩昔。中國大陸的教導誇大灌註貫註“常識”而不是造就才能；教會你耍小聰慧，卻造就不出大聰明。教導與實際擺脫，黌舍灌註貫註的那些器械，早就被社會擯棄，不論是好的、照樣壞的，你學的都生死用不上。中國教導太低劣了。
比方很多家長對孩子們學的作業不滿足，有些以為孩子在中國太辛勞。陸的孩子，要用人生中最名貴的三分之臨時間在校學一些沒用的、過期的乃至有害的“常識”，出了校門還得靠幹系能力找到像樣的事情，並且，更悲催的是，接下來三分之二的人生裏，不只須要忘卻，乃至必需戰勝在黌舍時學到的那些“常識”能力混成“人上人”。
但我要提示家長主張一個題目：一個國度的教導與這個國度的政治、經濟軌制與社會秩序分不開。西方教導出來的孩子合適在西方生存與事情，中國教導出來的孩子更合適在中國生存與事情。從這個意義上來講，你送孩子去西方獲得所謂“更好的教導”，除非到時留在外洋成長，不然返來後大多會稱為“廢料”，特別是學文科的，感染上人家的代價理念和為人辦事習氣的，返來後大概很不順應，比方在這咱這裏，1加1不必定即是2，至於即是幾，你得看本身單元引導的意思……
第二個送孩子出去的緣故原由便是追求更好的前程，包含穩固的事情與成長的機遇。原則上來講，西方比擬穩固，人均GDP比中國大陸高許多。大學卒業的均勻人為也比中國高，比方投資一個澳洲本科一百萬國民幣上下，事情第一年的年薪也許25萬國民幣上下，過幾年也就返來了，假如加之孩子畢生的福利保障和醫療保險，這投資應當不比投資北京房產差。
但我要提示中國的家長，特別是在中國有幹系的那些精英，真正到外洋賺大錢，生怕不比海內。這個我是有比擬的，20年前一些精英把孩子送到外洋留學並假寓，如今也便是一白領，而另一些精英想方法把孩子送到當局部分與國企，如今都發家了。對通俗人和沒有甚麽幹系，那就另當別論了。
但送孩子出去的究竟因此精英為主的，為何他們還搶先恐後地送孩子出去？曩昔中國人送孩子上疆場，打出了一個新中國，厥後送孩子去上左右鄉，如今好家夥，你去機場，他們都在送孩子出國。我想，重要的緣故原由不是教導，也不是前程大概“錢途”，而是“走捷徑”的思惟。
中國經濟高速成長，中國人用30年的時光走過了大多國度走了上百年的發家致富之路。但是，充裕起來的那部門中國人，面臨咱們和西方一些蓬勃國度在諸多方面存在的差距，卻覺得了無助乃至失望，因而有了走“捷徑”的動機。把後代送到外洋，讓他們享受中國人大概在相稱長一段時光裏還沒法享遭到的民主、法治、福利、平穩的協調社會與有保障的生存，成為充裕起來的怙恃們的配合欲望，同樣成為現今移民留學的重要緣故原由。自由離咱們有多遠？跨過羅湖橋就可以享受了，另有法治，新加坡的也不錯，才三個小時，至於民主離咱們有多遠？也就十個小時的飛機吧，買張優等艙，睡一覺悟來就“民主”了，何樂而不為？
對付這部門怙恃我沒有甚麽多說的，這是你們的選取，但記著，孩子始終是“中國人”，走多遠都和故國分不開，以是，你們要記著：不要一邊把孩子送到外洋享受自由、法治和民主，一邊你卻在這裏為不自由、人治喝采，大談甚麽民主不合適中國人。如許很不隧道麻。習總說了，“中國夢”與“美國夢”是雷同的。我想總有一天，中國孩子在本身的國土上，也能夠享遭到和“美國夢”同樣的“中國夢”。這固然少不了你們的支撐和盡力。
何時送孩子出國更適當？答復這個題目前起首要答復，你送孩子出國的目標是甚麽？是要學成返國，照樣卒業後找事情、辦綠卡留下去？
末了，咱們談談孩子出國後要留意的幾個事變。
第一，學會享受你的自由。這裏說的自由但是實其實在的，同中國的分歧，並且許多孩子在海內被管習氣了，出去後忽然發明沒有了黨構造、街道辦和家長，黌舍沒有任何機構某人是用來管你的，只要不犯罪，警員不會找你——哇塞，這但是絕對的自由，是以許多中國孩子就迷失了，比方很小出去的就隨意男女搬到一路住，不去上學也沒有人叫，為啥不睡懶覺？這些家長一樣平常都不曉得，另有許多題目。
第二，法治。一方面遵紀遵法，一方面要把司法當做“擋箭牌”，要應用司法掩護本身。你們送孩子去之處，司法可絕對不是遮羞布，而是實其實在掩護你的兵器，不懂法，你在西方大概便是一個呆子，隨時會遭到欺侮，假如懂法並學會應用司法，你走遍世界也不怕。信任我，沒有人敢欺侮你。在這些國度，不犯罪大概並非底線，偶然正由於你遵紀遵法，想依照憲法辦點事，就失事了。這個眾人必定要意想到，在法治國度要遵紀遵法，失事了，你爸是李剛，照樣永康，都沒多大用途。
第三，要意想到文化差別，要入鄉順俗。固然，假如短時間出國留學，你可以不消入鄉順俗，省得返來後曲高和寡，弄的本身檔次高得下不來，被人詬病。可假如要歷久呆在人家那邊，必定要意想到地點國同中國的一些差別。這個太主要了。比方說列隊，許多中國人認為本身懂甚麽叫列隊，特別是年青人也許都邑自動列隊，實在在我眼裏，99％的中國人出去後其實不曉得甚麽叫西方文化意義上的“列隊”，比方，西方人左右班上電梯根本上都不“排成一對”，但上電梯時，卻險些都邑依照“列隊”的次序，先來後到一覽無余。在一些人少之處乘坐大眾汽車也是如許。
別說剛出國的中國人，便是呆在那邊幾十年而不融入西方主流社會的，視察又不過細的中國人，和有許多不明確西方人的這類“列隊精力”——本來，西方人“虛假”得都在心中“冷靜列隊”，去到電梯大概公交車站，就記著了哪幾小我是先本身而達到的，即使前面有空地，也不會擠曩昔，電梯和車來了，而自動慢一步，讓先來那幾位先上去。這類“先來後到”的“列隊”意識，和咱們如今說的“排成一對”、不要插隊、遵照秩序要龐雜很多。我並非說他們的就必定好（人多了天然做不到），不然又有人說我是“漢奸”了，我只是想說，你到人家國度生存、事情與假寓，應當意想到這些差異，不要讓本身成為異類，受到輕視。如許嚴厲請求本身，從小的說，是為了你本身不在表面遭遇本地人的白眼，從大的方面說，這是本身保護中國與中國人的形象，你能自發保護，便是最佳的一種“愛國”嘛。
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