韓國留學 談談我眼中的韓國

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黌舍名稱：韓國梨花女子大學 이화여자대학교
地點地位：韓國，서울특별시
黌舍設置範例：
創立時光：1886年
學歷：本科 研討生 說話 收集課程
黌舍性子：
門生人數：22306人
院校地點：
黌舍中文網址：--

　　留門生親歷：“人弗成以無恥，無恥之恥，無恥矣”

　　很多中國人異常崇尚韓國人所謂“尊敬儒祖傳統”這點，以為要像韓國粹習。我聽到如許的話有點受驚，厥後看到海內媒體用近乎肉麻的言語報導韓國人若何尊敬傳統，我才茅塞頓開，有如許的媒體，難怪有如許被誤導的公民。

　　起首要澄清一點，韓國事一個相稱歐化的國度，可以說到了通盤歐化的地步。舉個簡略例子，韓語被韓國專家論證為“天下上最簡練，最優良的說話”，但如今是外來語成災，餐館不說餐館，隨著英文音譯為“樂死特朗”，(restaurant)桌子不說桌子，也從了英文說“特地伯爾”(table)，乃至更微妙的是妻子竟然也習氣叫做“歪撲”(wife)，悲哉韓國語，悲哉我這個昔時賣力背誦韓文單詞的勤學生。如今固著名詞都讓位給了這類不洋不土的韓式音譯，是否是今後爽性直接說英文比擬好呢?要曉得韓文中70%是漢字詞，剩下的30%也被大批西方外來語占領，這類“天下上最簡練，最優良的說話”是否是就要退出汗青舞台了?

　　至於剩下的所謂“儒祖傳統”,只是中國媒體的想固然而已。韓國人是不會認可的，它們很早曩昔就開端做的便是切斷所謂“韓民族”文化和中漢文化的接洽，也便是，“去漢化”。漢城改“首爾”的鬧劇方才曩昔，這不，幾個韓國議員又開端籌措把“漢江”改成“韓江”了。在韓國，“中醫”被更名成“韓醫”，並被作為高麗醫學而冒死向天下宣揚推行。針灸也被以為是韓國人創造的，我沒看過大長今，不曉得內裏是否是存在曲解，但朝鮮日報明白是報導了這個“發明”，並找到了個法國人作證，傳播鼓吹要改正天下國民的毛病熟悉，把針灸從新還給韓國。“活字印刷術”也被以為是韓國人先創造，這與中國粹者產生了爭辯，韓國專門樹立了印刷術博物館，把中國在“印刷術”方面的功勞完整抹去，只單方面誇張宣揚本身，並約請列國顧客免費觀光，並常常在國際場所舉行宣揚。我有幸被邀觀光過誰人博物館，我只能認可他們在這方面切實其實做的異常好，“假話反復一百遍就成為了真諦”，韓國人用這類方法“假造”真諦異常在行。

　　海內的媒體還宣傳過說韓國人如奈何何看重“端五”，仿佛應當把端五拱手相讓了。但很負疚，我在韓國還真感到不出來。起首我身旁的年青人基本就沒人曉得 端五這個器械，那一天也基本不像海內媒體所說“天下慶賀”，連休假都沒有，統統如常。固然有之處有慶賀運動，但那是拿來做秀的，當局出錢搞的公關運動，為何要這麽勞民傷財?把端五這個器械從中國人手上奪過來成為了“大韓民國”的文化遺產，光彩呀，“民族自負感”大增呀，更主要的是，今後可以以此為證據 “考據”出韓民族文化對中華的影響。

　　我在韓國被屢次問到：“中國有無中秋節，中國有無春節”之類的，不要笑，這個中很可能是名牌大學博士，以致於我厥後其實膩煩了答他們：“陰歷是中國人創造的，全部陰歷節日中都城有。”另有個韓國名校博士一次和我評論辯論，信誓旦旦的說甲骨文應當是從朝鮮半島傳到華夏的，並援用了一些韓國粹者的“論據”，碰到如許的事我都懶得辯論了，真願望他在國際學術會上做這個申報，也給西方人看看韓國粹者的“風度”。厥後我看了篇韓國粹者的文章，乖乖，連大禹治水用的 “神書”都是朝鮮半島傳過來的，對韓國粹者的學術才能我的確找不到說話形容了，驚如天人。要曉得韓國直到15世紀才有本身的筆墨，韓國開國後為了“去漢化”才制止應用漢字的，它們的學者“參考”的史乘險些都是用漢字寫成的中國史乘，它們曩昔還基本沒有筆墨記載的汗青呢。