【台灣教導部 - 消息資訊】奧地利新式外洋學歷查證流程結果
鄭勝利光復台灣後,就在台灣開端創辦教導奇跡。17世紀中葉,在孔廟設立“太學”,陳永華為“學院”,也是“太學”的主持人,可以說是台灣最先由中國人本身樹立的黌舍。陳永華不但本身勉勵鄉社辦小學,還看重高山族的教導,勉勵高山族送後輩入學。清當局管理台灣後,更看重台灣的教導奇跡,在台灣慢慢樹立府學、縣學和社學,歷任巡台主座都兼任台灣的學政(教導主座)。福建巡撫沈葆楨入台主持防務後,為成長東部少數民族地域的文化教導,指導舉行“番學”,今後高山族的教導獲得了主要成長。台灣漸漸樹立起包含“太學”、府學、州學與“番學”在內的開端教導系統。其時的“太學”,相稱於本日的高級教導;府設府學,州設州學,可以說是一種中等教導;鄉社設社學,即鄉塾,為初等教導;“番學”為少數民族教導。同時台灣也開端實施科舉軌制。
台灣建省後,第一任巡撫劉銘傳履行改革,在教導上前後設立了“西私塾”、電報私塾等黌舍,已具有當代黌舍的雛形。如西私塾有較完整的舉措措施,課程再也不限於儒家經典,還設有外語、汗青、地輿、測繪、算學、理化等。這些辦法,為台灣當代教導的成長奠基了主要基本。
台灣教導的來源
1630年月,追隨荷蘭東印度公司來台的布道士幹治士(出國留學頻道abroad.hopetrip.com.hk )應用羅馬拼音將台灣新港鄰近的平埔族說話筆墨化,並應用該筆墨開堂傳授聖經。該筆墨由於 東印度公司教授於平埔族新港社,以是稱為新港文或新港筆墨。
1636年,荷蘭布道士羅伯圖斯·尤鈕斯(RobertusJunius)更開端在新港社創建黌舍招收平埔族學童,傳授新港文、聖經與羅馬筆墨。厥後,南部平埔族大社中,統統都有相似由布道士設立的教導機構。這些黌舍,便是台灣教導的發蒙。
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