韓國留學 是一個透明之國、繽紛之國、潔凈之國

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      韓國留學妙聞之幹凈之國。赴韓以前，就據說她是一個透明之國、繽紛之國、幹凈之國，男女老幼都極愛清潔。來了以後發明，這裏的幹凈確切名副其實；若再細心視察，會發明其幹凈亦有道，也便是有其特別的客觀前提和國度、社會、大眾的主觀盡力。這些，都滲透到生存的每個細節當中。

    竊認為，權衡一個國度文明水平和衛生尺度有幾個硬指標，一是街道市容，二是茅廁，三是樓道，四是垃圾處置。街道是門面，是市容，是一個都會的咭片，就像一小我的表面和穿衣裝扮，每天要經由，大家會面到，以是大都會的街道一樣平常都邑很清潔。這一點，韓國也不破例，初來首爾，感到其清潔也便是“不外如斯”，其市容和中國的都會“差不太多”，有之處乃至還不如中國的大都會。但難能寶貴的是，韓國的後幾個“硬指標”，即茅廁、樓道和垃圾處置都到達了較高的水準，和街道、市容一路，組成一種“立體的幹凈”。

    韓國人喜幹凈，洗手間、茅廁同等稱為“化裝室”。固然，有人會說這與實在際功效很不調和，著名實不符之嫌。但從另外一個角度看，這類定名和定位就從稱謂和聲音形象喚起大將其晉升到一個較高的層面，使收支個中的人天然有一種親和、安寧、易靠近的感到，也使得盡最大盡力保護它、愛惜它成為一種自發。韓國的“化裝室”千姿百態，從外形上來講，最雅觀的是各類旅行景區的“化裝室”， 重視與四周情況相調和是韓國化裝室的一大特點，它們同等跟著景區兒的性子而“隨物賦形”，或古樸、或時尚、或飛檐刺天，或畫影班駁，有的看上去便是一件文物或藝術品。凡在陳腐宮庭裏的化裝室，其形狀也模仿韓國的傳統修建作風，脊式屋頂和青瓦紅磚，顯得古色古香；在韓國各地的民風村落裏，化裝室的房頂是用厚厚的稻草苫蓋起來的，四周的矮墻上爬滿了青藤，和本地曩昔的農宅沒有甚麽兩樣；在濟州島，有的化裝室的全部墻壁滿是用本地的火山巖石堆砌起來的；在江原道的雪嶽山國立公園，化裝室裏的壁畫的便是一幅氣吞山河礴的山川畫，雪嶽山雲霧圍繞的千山萬壑盡在畫面當中；在韓國的佛家廟宇裏，茅廁還被付與了一個禪意實足的名字——“解憂所”。

    “化裝室”如斯千姿百態，以致於一名來韓的女先生逢“化裝室”就攝影，發憤將韓國各類形態的化裝室匯集完好，此誌可嘉也。“化裝室”備有專職保潔保護職員，這些人都很敬業，毋忝厥職，收支各類化裝室，常看到他（她）們勞碌的身影，一絲不茍，換來的是一乾二凈，地面光可鑒人。“化裝室”並不是虛詞，而是有什物，間間“化裝室”裏都有廣大的鏡子，給人修容整身供給便利，有些韓國人的“化裝”確切也便是在這類“室”裏完成的。“化裝室”裏舉措措施完好，香皂、洗手液、手紙、烘手器包羅萬象。有的還伴隨熏香，花束，壁畫，花束有塑料花，時時也可見鮮花裝點。如許的“化裝室”，固然不是大家避之不及的地方，而成為安寧、便利之所。說到便利，最凸起的體驗便是，其室室都設有安排隨身之物的平台，一樣平常在便池的上方，有的還在洗手池劈面設立一木制高凳，供人擺放書包、行李等。而這類安排物品的平台，在中國的“化裝室”內則很難見到。韓國留學韓國留學用度 韓國留學前提 韓國留學中介 韓國留學政策 http://kr.533.com

    韓國茅廁最佳的都會是首爾鄰近的水原，那邊的市長鼎力扶植“化裝室文化”，使水原成為環球著名的化裝室先輩都會，這位市長也被韓國國民尊稱為“化裝室市長”。據先容，這位市長曾提議了“建一流化裝室”的活動。其時，水原招標天下各地的修建師計劃了數十座高尺度茅廁，外形也各式各樣，有的像甲殼蟲、有的像蘑菇，千姿百態，水原市為此獲得結合國的嘉獎。如“美景盥洗室”便是韓日天下杯舉行都會韓國水原為迎接遠道而來的球員和球迷而特殊建築的34座高級公廁中的一座。為借天下杯的機遇讓全球的人都熟悉水原，本地當局堪稱費盡心血。斟酌到水原的文化資本未幾，終極，水原決議把“茅廁文化”作為都會特點。水原的公廁到處都表現出人文關心，不管是殘疾人專用的盥洗室，照樣男用、女用盥洗室，都異常整齊。衛生紙、洗手液、烘電話等包羅萬象，便桶設有換墊圈紙的裝備，只要輕輕動搖一動手柄，墊圈紙就主動換成新的。關123456789，電燈主動開啟，門外則表現“正在應用”的字樣。周圍的墻壁上，掛著幾幅小畫。洗手池台上擺著幾盆小花，小便池前的墻上還貼著幾句格言。女用盥洗室有專門的化裝台，乃至另有嬰兒換尿布台。盥洗室的表面，另有一排椅子供人歇息。縱然是高級公廁也全體免費。計劃周密，清潔衛生，裝備齊備，情況幽雅，文化氣味，這便是水原市提倡的“茅廁文化”。走進化裝室裏，除它的幹凈與衛生讓你驚嘆以外，到處彌漫著的文化氣味也會讓你心神愉悅。便池前的墻壁上每每會寫著一些名流名言，讓你在便利時也能獲益匪淺。在高速公路的間歇站裏，化裝室更加講求。有的化裝室特地設置了大玻璃窗，讓人可以欣賞到室外的青山綠水，一洗長期乘坐高速汽車的勞累。今朝，韓國人愈來愈看重化裝室的文化，“對化裝室再化裝”成為韓國市民集團精益求精化裝室的標語。很多韓國人以為，現今已是一個不只要看重“食文化”，並且也要看重“便文化”的時期。

再說樓道。在海內，樓道是一個衛死活角，特別是那些老樓、舊樓，樓道經常為藏汙納垢之所。從空間社會學來講，樓道屬於一種“大眾應用空間”，一方面須要眾人保護，有大家愛惜、堅持的大概，但另外一方面其義務又不屬於任何人，也有大家應用、但又不保護的大概，特別在那些沒有保潔員的老樓、舊樓裏，“屋內光亮光，屋外臟兮兮”是常態。以是，將樓道列為一個衛生情形的硬指標是公道的。細心視察了一下，韓國公寓的樓道之幹凈是有其“客觀緣故原由”的，起首是其樓道同等是水磨石鋪地，此間夾以銅條，淺褐色的水磨石地面和金黃亮色的銅條訂交織，自己就很雅觀，其次觀其樓梯，也是同樣的材質制作，每節樓梯前面用高低不屈的銅條裝潢，掩護與雅觀統籌，也便是說，韓國公寓的地面見不到水泥直接鋪地的，由於水泥經磨擦輕易翻沫、起塵、蓄土。再看墻壁和屋頂，中國樓道的墻壁一樣平常都是用白灰籠罩，而我所住公寓的墻壁和屋中用的則是一種堅如水泥的材質，淺黃色，內裏雜以藍色、深赤色、深黃色的小顆粒組成，用手摸去，堅固如水泥，如石料，無粉無塵，且略有高低不屈之感，墻面可以水洗，不會起塵。如許，就從“法式計劃”上，從地面、墻壁、屋頂三個偏向杜絕了“灰飛塵起”的大概，樓道固然就輕易幹凈了。固然，“法式計劃”只是“客觀”身分，從主觀保護上，韓國公寓樓道都設有專職保潔員，用度含在治理費中，每個月有一次全體過水的洗濯機的地面保護，而樓道、樓梯、院落，則天天均有人掃除。曾屢次瞥見上了年事的保潔員擦樓梯銅條的排場，她們同等的賣力，彎著腰，滴著汗，拿著專用對象，一條一條地擦著，直擦到銅條光可鑒人時，她們才起家歇息一下子，接著又擦。擦完以後，未進公寓以前，遠了望去，金燦燦的非常刺眼，令人在踏上樓梯以前一種安寧感油但是生。好幾回特地用手觸摸其墻壁和窗台，以腳踐踏其地面，一乾二凈，殆無虛言。

    垃圾和生存跬步不離，那邊有生存，那邊就有垃圾，而垃圾處置又是令每一個都會頭痛的題目，所謂“垃圾圍城”是也。如廣州，據悉，今朝全市日產垃圾1.2萬噸，而李坑生存垃圾點火發電廠一期日處置才能僅為1000噸，別的8000噸由興豐生存垃圾衛生填埋場處置。但到本年8月，興豐一期將封山，而到2011年3月建成的李坑二期日處置才能也只有2000噸，屆時廣州仍面對逐日有6000噸垃圾沒法處置的逆境。[1] 而辦理的方法便是實施垃圾分類。韓國事實施垃圾分類較早的國度，且非常嚴厲。以我所住的京畿道水原驛華都會新明公寓小區為例，這裏沒周三晚上六點到周四上午十點是住民處置垃圾的時光。每到這時候，泊車場就有三、四個車位空出來，供垃圾分類應用。這裏的處置方法是，不必每一個住民應用零丁的垃圾袋兒，而是有專門職員擺放出幾個偉大的編織袋，袋下有一大鐵架子支持，共有5大類：廢紙、紙板類、通俗塑料類、泡沫塑料類、玻璃瓶具類、金屬易拉罐類、木成品類，住民只要將廢品分類放入這些大編織袋便可，至於你用甚麽來放，則很隨便。如我就在屋內安排了幾個紙袋子，一有垃圾就分類放入，待到周三晚上攜帶這幾個紙袋子將個中的垃圾廢品倒入大編織袋內。至於平常發生的廚房液體垃圾，如剩飯菜、色拉油、菜汁、肉湯等，則有專門的垃圾桶，逐日持塑料袋將其倒入桶內，然後將濕淋淋的塑料袋放入專門的另外一個桶裏。如許過細分類出來的垃圾，許多可收受接管的垃圾就輪回應用了，真正運去點火廠的垃圾很少。實在，若何包管垃圾分類的實行到人，韓國也閱歷了一個陣痛期。首爾市當局都會營銷擔負官金蘭姬說，韓國從10多年前就開端實施垃圾分類，但剛開端實行時難度很大，老庶民都認為貧苦、不習氣，並且不肯意用專門的垃圾袋。為此，首爾當局做了很多垃圾分類方面的告白，不到一年，老庶民分類丟垃圾的習氣就漸漸構成了。當局另有劃定，老庶民只須要為垃圾袋埋單，其實不須要交垃圾處置費。每個月每一個家庭用於購買垃圾袋的上限為2300韓元，跨越的部門由當局來埋單。末了，使人頭痛的垃圾題目就在全社會的通力合作下辦理了。實在，垃圾分類照樣一個將社會勞動變成小我勞動的進程，其實質是一種大家介入的勞動，人工資本身發生的垃圾伸一伸手，把要發生的社會本錢分管到每小我身上，看似宏大龐雜的事情就輕松辦理了，假如全要專職職員來做，則是事情量偉大的勞動。

    如許，在“化裝室”、樓道、垃圾處置這三個直接關乎住民生存質量的“硬指標”上，韓都城有辦理之道，所謂幹凈之“道”是也。在這“道”中，主觀盡力占了很大身分。11月19日是“天下茅廁日”。韓國人以為，茅廁的狀態表現了一種文化，它的成長不但與一個國度的經濟成長程度有關，還映照了其社會文明水平。2007年，韓國議員沈在德師長教師提議建立了天下茅廁協會（WTA），並出任主席一職。茅廁題目現在終究和食物、康健、商業等題目同樣，登上了國際集會的風雅之堂，天下茅廁構造（WTO）每一年都要舉辦峰會，茅廁文化也愈來愈遭到天下列國的看重。沈在德師長教師說，衛生間不但是便利之處，也是一個“幸福的空間”。他以為“具備幸福感的衛生間起首是俏麗的、清潔的，同時也是具備人文關心的，與情況友愛的”。據沈在德先容，韓國事第一個為衛生間立法的國度，從範圍巨細到治理、運用標識等都有異常具體的劃定。每一年還要對優良的衛生間舉行評比，推行優良樣板。他在擔負水原市市歷久間推行的第一個樣板“螢火蟲公廁”，已被市民稱為“螢火蟲咖啡廳”。“踏進這座公廁門，就會瞥見人們三三兩兩坐在一路談天的場景。”水原市的茅廁不但清潔、英俊和衛生，照樣有音樂、有詩有畫的文化場合，因此成為了人們聚首見面之處。

    固然，說到韓國的幹凈，其沙性土質亦功弗成沒。韓國境內多山，其土質以沙土為主，而沙土又是種植松樹的絕佳泥土，以是韓國境內又多松樹。沙土顆粒較大，其性疏松，無粘黏性，小風難以吹揚，故室內少灰塵。走在沙地盤上，走路既不粘鞋，又不會把灰塵帶進屋裏。如許，就從大風揚塵入窗、穿鞋粘帶入室兩個方面防止了室內多塵。去黌舍的路旁多有裸地，或種植蔬菜，或發展莊稼，星星點點，綠綠黃黃，偶然抓起一把土細心視察，就會發明個中沙質占多數，顆粒疏松，放手背工內險些不見塵痕，雙腳踏進，粘帶之土亦多乎哉，未幾也，固然，地多沙土，只是幹凈的客觀前提之一，堅持幹凈，另有待人主觀上的保持和愛護，所謂幹凈亦有道也。

    以上是關於韓國留學的相幹內容，以供寬大留門生及家長參考。