美國義工活動範圍非常廣泛

【美國留學網（https://abroad.hopetrip.com.hk/usa/） - 美國留學日誌&履歷】美國義工運動規模異常普遍
 　　稀有據表現，62%的美國女人和49%的美國漢子均勻每禮拜要做三個半小時的義工，有完整免費的，也有收一點根本人為的。可以或許容納義工的企業都長短賺錢構造，有當局的構造和非當局的構造。美國義工運動規模異常普遍，義工險些無處不在：宗教運動中有，慈善運動中有，政治運動中有，文化文娛運動中也有。不消說教會、病院、黌舍、博物館、藏書樓、 公園、救火站等社會機構，便是在廣場上、市肆門口、地鐵站、和十字路 口等公開場合，時時時，義工也會湧現，或籌款義賣，或披發資料。 義工不必定要面子，本身愛好幹甚麽就幹點，但必定要盡職盡責。

　　在美進修時代，我一向是home-stay. 進修之余，我也會幫host family做一些力所能及的事情，好比在下學回家之余順道把孩子接回家，孩子假如有球賽而且我恰好沒有課的時刻，我會到球場去幫他們加油助勢，大概預備一些簡略的晚餐(Axel 和Jason是投止家庭的兩個孩子，都特殊善於體育活動，在舊金山一所本地的叫做Vallecito Elementary School的黌舍念書)。在美國粹校，剛開學不久，孩子們的書包裏就會有黌舍義工報名表。我看了一下本身的schedule, 我周五上午沒課，正勤學校須要一位Teaching Volunteer，我征詢了投止怙恃的看法，他們很愉快我想去做這個事情。我去的是Axel班上，小學2年級，重要賣力在數學可上跟他們一路做一些數學遊戲。這個班上一共20人，一個先生沒法顧及全部門生，以是黌舍就會在家長內裏找助教。厥後我發明每個班上都有助教，大部門的家長都是輪番來做。在美國粹校做義工，除贊助先生，本身的孩子也能夠間接收益。

　　我發如今美國上小學特殊風趣，家裏這兩個孩子天天回家便是帶一個homework folder，內裏有他們一天學過的器械，做過的事，和當天安排的功課。然則與中國粹生書包分歧的是，他們的書包裏沒有一本書。直到我做了助教，我才明確這是為何。本來在黌舍裏，低年級的門生便是由先生支配上甚麽課，學甚麽內容。在教室上我便是在先生的支配下與分組的門生做數學遊戲，好比，眾人都坐在地毯上玩骰子比巨細，大概用撲克牌做加減。這項事情很輕松，然則讓我深刻的懂得了美國的教室。對了，您可萬萬別小瞧美國粹校裏的義工。在采訪這所黌舍的校永劫，筆者得悉，每次她口試新雇員時，都要問應征者一個題目，“你將怎樣調和你和義工的幹系?”義工是美國粹校裏必弗成少的“設備”，從小學到高中，險些每一個美國粹校都活潑著大量的義工。固然，這些義工都是孩子們的家長了。

　　談到這個自願者，另有一件工作讓我深有領會。上面剛談到Jason和Axel都是體育健將，下學今後都邑最少接洽一個小時的football(足球)大概baseball(棒球)，乃至有的時刻會有兩場分歧的體育練習。這些練習一樣平常都是在離黌舍大概家比擬近的大草坪上，加入練習的門生有一個鍛練，剩下的事情都是由家長來做。Axel和Jason在統一個棒球隊，每次練習都請求由一位球員的家長做鍛練助理，由於打棒球須要一個pitcher,大部門的家長都邑來為本身的孩子加油。這裏另有一個潛規矩，每一個家庭都要輪番給這些孩子帶snack(零食),孩子在這類活動量比擬大的活動以後都要吃一些器械彌補能量，這些零食一樣平常會是snack bar大概是mini sandwich. 別的，這個草坪跟前另有一個food shack,家長也是輪番來做售貨員，全部的收益都邑捐給本地的慈善機構。

　　家長做教室助教，體育助教，為慈善機構籌集善款在美國事到處可見的事，在海內這類工作是少之又少，這是為何呢?

　　這裏我想有需要說明一下美國構成這類文化的緣故原由。

　　這裏我不能不說起1620年的“蒲月花”號(Mayflower)和清教徒(Puritan)。清教徒不是教會流派，清教徒指的主如果受兩個教派榨取而為保護崇奉自由的英國17世紀早期的新教教徒，重要以加爾文和路易宗為主。大批清教徒為保持崇奉的純粹，選取了移民北美大陸。其時在“蒲月花”號上的清教徒大部門卒業於英國牛津大學，劍橋大學，以是他們的本質程度是遠遠高於其時的均勻社會程度的。 他們以為紅塵中的事情是咱們修道的方法，是天主支配的義務，是神聖的本分。每小我要入世修行，將本身在凡間的事情和生存作好，便是在修行和膜拜，便是在盡一小我的天職。他們也確定了營利運動，以為人是天主財產的托管人，作為托管人，有本分將財產增值。清教徒是創業精力的代言人，他們以為人首創家當必需要禁欲和樸實勤儉。他們限定統統縱欲、享樂乃至花費行動，將花費性投入和付出全體用在臨盆性投資和擴展再臨盆上，清教徒企業家不但尋求利潤最大化，並且具備對社會的回饋意識，擔負社會義務、攙扶社會公平，為社會公益奇跡作出了偉大進獻，承當了偉大的大眾奇跡責任。以是總結清教徒的生存立場——冒死掙錢，冒死攢錢，冒死捐款。在宗教改造中的清教徒活動固然已遠去，但由清教徒精力所凝成的當代文化，其很多主要方面，還是現今社會的基本。特別是美國的共和政體系體例度，美國文化精力，都深受清教徒活動的影響。可以說，沒有清教徒，美國本日不會是如許的社會面孔。羅斯福總統在懷念蒲月花號清教徒的演說上說：“三百年前達到此地的蒲月花清教徒，轉變了這一塊地盤的運氣，也因此轉變了這一個天下的運氣。

　　說到這裏信任眾人都也許懂得為何美國人在沒有好處的情形下還會去做義工。在美國中學教導中，不但請求你進修要好，更要看你的社會義務感，才幹涉引導才能，美國大學也很重視門生的著手才能和融入社會的才能，以是在這裏我想給將要去美國讀中學的門生一些發起：美國奇特的汗青和文化使美國的義工運動標新立異，假如你想要讓社會承認你，想要交到更多的同夥，想要未來申請更好的大學，那必定要去做義工。做義工是美國社會的優越傳統風尚，險些全部的中門生都到社會上各類義工構造辦事，像病院，藏書樓，孺子軍，紅十字會和很多公司都踴躍構造和供給各類義工機遇。