德國留學 德國成為更新鮮更獨特的留學選擇地

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       美國文化伴跟著經濟強勢深刻全球國民心坎，法國借香水、時裝和浪漫占領環球時尚產業最前沿，日韓憑動周遊戲和片子劇集演化了年青一代的品位和愛好，連陳腐的英國也正在借“創意英國”的運動對其守舊形象從新洗牌，如今，以傳統、沉穩和賣力而著稱的德國文化也不甘人後，在一如既往傾銷其音樂、哲學等傳統王牌文化以外，正在謀劃一場以尖端產業及科技產物為主力的新花費文化。中國事德國在亞洲最主要的商業火伴，德國在近幾年與中國的經濟互助居心良苦。

　　而跟著這個並不是最具旅行號令力的歐洲國度率先成為中國國民自費旅行歐洲目標地國，國人近間隔打仗真實的德國也就成為大概。在“哈法”已成為新中產的心頭好以後，下一波會不會輪到“哈德”？瀏覽一下它壯大的新花費主義的攻勢吧，大概，咱們會發明，“哈德”，將會造詣咱們分歧於流俗的品位，可以成為美日英法文化以後一種更新穎更奇特的選取。

　　學問

　　歌德有一段知名的話：“中國人在思惟、行動和情緒方面險些和咱們同樣，使咱們很快覺得他們和咱們是同類人，只是在他們那邊統統都比咱們這裏更晴明、更純粹，也更合乎品德。”這位墨客對中國的興致和感到一向異常濃烈。風趣的是，聖哲的直覺在兩百年後獲得了科學的認證：1995年一名德國抽樣(sample)研討所的研討職員曾評論述，在一項環球國民文化研討成果中德國與中國住民具備代價觀選取上的靠近性，而在比來20年上下的文化變遷中，中德風行文化的軌跡最為靠近。

　　究竟上，中國與德國的淵源極深。中國的教導前驅蔡元培便是從德國留學返來，把以柏林大學為底本的當代教導理念流傳全中國，而在20世紀初那些文人學者和革命先行者，只管多在日本留學，但學來的卻是日本自明治維新以來從德國借來的科技文化。布萊希特寫下《四川大好人》十多年前便已在中國上演，就連在中國紅極臨時的“美學”，也不外是取道日本從德國借來的理念。

　　盤算機基本事情道理“二進制”的創造者德國數學家萊布尼茨，聽說也是遭到了《易經》的啟示。

　　就學問特別是哲學而言，咱們歷來都是德國的門生。從德國古典哲學那幾位巨匠及起義者尼采那邊，中國的時尚青年找到了他們評論辯論哲學的方法。現在天，假如你要在學術圈裏混，大概披著學術的華服在時尚圈裏混，韋伯、海德格爾、哈貝馬斯則是必需切記的癥結詞，懂不懂是一回事。

　　藝文

　　文學與藝術的情形也大抵如斯。在歌德、席勒、海涅這些名字已老去，半個德國人卡夫卡也被浮淺的小資青年說爛，君特·格拉斯又半冷半熱的本日，高尚的德國文學總被置之不理，始終只在中國高等常識份子那邊作為研討的樣本。所幸的是，裏爾克這個墨客的名字已開端被一小撮有格調但更有思惟的人士掛在嘴邊了，你必需能隨口誦出“有何成功可言，挺住象征著統統”如許的裏氏格言。固然，不懂詩也沒緊要，好比，誰會把荷爾德林“人，在大地上詩意地棲息和勞作”這句詩當做詩?這不便是房地產告白麽?