香港八萬二千個考生爭取一萬五千個的學士學位

【台灣教導部 - 消息資訊】香港八萬二千個考生爭奪一萬五千個的學士學位

考評局秘書長唐創時指出，其女兒是本年的文憑試考生，已勉勵她以平凡心面臨放榜，同時發起她按小我興致選取前途。他也坦言在曩昔的教授教養平生中，曾有門生修讀大學課程兩年後，才發明本身對該學科毫無興致，但已追不回已逝去的時光。他藉此勉勵考生在思慮升學選取時，賣力斟酌學科是不是相符小我興致及才能。

材料起源:晴報(考生選前途 宜興致為先 05/07/2013)
明報(挑釁3科選修考生減 大學收生多請求兩選修 05/07/2013)                 
無線消息(八大院校入學資歷採同一計分標準)

 

 

本文章起源於台灣教導部，請咱們一路懂得下台灣教導的一些情形吧。

台灣與故國大陸同樣，有著濃重的看重興學辦教的傳統。鄭勝利光復台灣後，就在台灣開端創辦教導奇跡。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是台灣最先由中國人本身樹立的黌舍。陳永華不但本身勉勵鄉社辦小學，還看重高山族的教導，勉勵高山族送後輩入學。清當局管理台灣後，更看重台灣的教導奇跡，在台灣慢慢樹立府學、縣學和社學，歷任巡台主座都兼任台灣的學政（教導主座）。福建巡撫沈葆楨入台主持防務後，為成長東部少數民族地域的文化教導，指導舉行“番學”，今後高山族的教導獲得了主要成長。台灣漸漸樹立起包含“太學”、府學、州學與“番學”在內的開端教導系統。其時的“太學”，相稱於本日的高級教導；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教導；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教導；“番學”為少數民族教導。同時台灣也開端實施科舉軌制。
台灣建省後，第一任巡撫劉銘傳履行改革，在教導上前後設立了“西私塾”、電報私塾等黌舍，已具有當代黌舍的雛形。如西私塾有較完整的舉措措施，課程再也不限於儒家經典，還設有外語、汗青、地輿、測繪、算學、理化等。這些辦法，為台灣當代教導的成長奠基了主要基本。

台灣教導的來源

1630年月，追隨荷蘭東印度公司來台的布道士幹治士（出國留學頻道abroad.hopetrip.com.hk ）應用羅馬拼音將台灣新港鄰近的平埔族說話筆墨化，並應用該筆墨開堂傳授聖經。該筆墨由於 東印度公司教授於平埔族新港社，以是稱為新港文或新港筆墨。
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