韓國留學 留學生在韓國的留學經歷

【韓國留學網（https://abroad.hopetrip.com.hk/korea/） - 韓國留學日誌&履歷】韓國留學 留門生在韓國的留學閱歷
 　  如今的家長都以為孩子出國留學比擬為本身爭氣，因而許多家長在孩子照樣高中的時刻就送到外洋留學。下面是小編先容的關於留門生在韓國的留學閱歷。

　　人們常說“金秋十月”。不外，十月的韓國不但稱得上是“金秋”，並且可謂是“紅秋”。每一年的十月中旬，韓國漫山遍野都披上了晶瑩剔透的紅葉。固然韓國人說秋日是念書的季候，但說是爬山的季候仿佛加倍貼切，由於秋日的山上隨處都是爬山客。這些爬山客們穿著非常專業的爬山設備，一看就像是某某“山峰會”的成員。韓國大巨細小的山峰會大概有成百上千個，它們不但是爬山喜好者們的業余構造，並且也在政治和社會生存飾演著紐帶感化。

　　“山峰會”只是韓國數千種社團中的一種，由於韓國事個風行建立各類社團構造的社會，每一個社團現實上都是一個圈子。韓國人險些都生存在多重圈子中，他們認為，假如不不歸屬於某個圈子就會煩躁不安，不歸屬於某個圈子就會認為受到了排斥，不歸屬於某個圈子也固然對奇跡成長晦氣。

　　韓國人的這類特征在平常生存中表示得異常凸起。他們每到一個新情況就尋忙著找本身的歸屬，不然老是認為很沒依沒靠。韓國人會晤時老是愛好問對方故鄉在那邊，是哪一個黌舍卒業的，是在哪一個軍隊服役的等等。韓國人一樣平常不愛好零丁行為，乃至在飯鋪、食堂裏也很丟臉到一小我零丁用飯，由於認為一小我用飯異常孤獨可憐。韓國人也紛歧小我飲酒，更不本身給本身倒酒，由於這顯得沒有同夥。縱然在韓國語中也能表現出韓國人的這類圈子或群居意識，如韓國人縱然一小我棲身，也會說這是“咱們的家”。

　　因為這類特征滲入滲出到了全部社會，以是韓國人從出身開端就註定要歸屬於某個圈子，特殊是小我沒法選取的血緣、地緣和學緣圈子。假如出身在光州，就即是一生都被劃為“湖南人”;假如出身在大邱，則一生都是“嶺南人”。在韓國，湖南人與嶺南人大概生平都不會為伍，在政治上更是緊張對峙。如，韓國大國度黨議員中很少有湖南出生的人，而民主黨議員中則很少有嶺南人。除地緣組成的畢生圈子外，便是學緣構建的半畢生圈子了。韓國人從小學開端就樹立了比擬完美的同窗會和校友會，他們按期舉辦各類聚首，修建了異常穩固的幹系收集。

　　歸屬於分歧的圈子根本上就決議了一小我一生的運氣。由於各個圈子的會員走到任何一個處所都互相贊助，展示出壯大的凝集力。在韓國，“高麗大黌舍友會”、“湖南老鄉會”和“水師陸戰隊戰友會”號稱是最具凝集力的三大圈子。聽說，韓國大企業的高管主如果高麗大學的卒業生，司法界和官場則是高麗大學和首爾大學卒業生的世界。韓國媒體曾責備說，總統李明博的第一任內閣要末是李總統的高麗大黌舍友，要末是他地點的“所望教會”的教友，要末便是嶺南地域的老鄉。有人曾剖析說，前任總統盧武鉉之以是比擬失敗，主如果由於沒有上過大學，身旁沒有壯大的校友圈子支撐。現實上，韓國持續幾十年的“三金政治”也是圈子文化在政治上的典範表示，前總統金大中出生湖南，前總統金泳三出生嶺南，前總理金鐘鉍出生中部忠清道，這三大地域權勢構成的圈子之間的合縱連橫一向上下著韓國當代政治格式。

　　“聚則生，散則亡。”這是韓國人間代苦守的信條。他們不管走到那邊都邑建立各式各樣的構造，探求屬於本身的身份認同，並經由過程各類聚首來牢固既有的圈子，從而進一步強化這類認同。恰是由於這個緣故原由，每一年歲終的時刻韓國人都邑因各式各樣的圈子聚首而忙得弗成開交。韓國人的圈子文化在外洋也一樣展示出壯大的性命力。他們到每一個國度都邑很快構成集合區，散布在中國各大都會的“韓國城”便是典範。

　　只管韓國的圈子文化對內具備壯大的凝集力，但其副感化也是相稱顯著的，那便是排擠其他團體，排擠其他族群，排擠其他國度的局促、極真個排外主義。明顯，這是環球化時期韓國須要戰勝的一大課題。