【中國香港留學網（https://abroad.hopetrip.com.hk/hongkong/） - 中國香港留學日誌&履歷】從就業成長看香港留學
香港的大學程度還不是天下頂級，但自由、多元和開放在要地本地門生和家長眼中，大概和天下是"零間隔"。香港的大學培養了香港社會，香港社會培養了香港的大學。香港社會的當代性和香港的大學當代性互為因果。
數人因獎學金，一個主因是比年香港的大學在要地本地招生，一年比一年受迎接。香港的大學距天下頂級大學的程度另有很多間隔，可以吸引要地本地門生來，除少香港的大學一如香港的社會，自由、多元和開放，按天下尺度做事。如今要地本地門生來香港讀大學，是身在海內、常識和信息在外洋，未來可以放洋或海歸。
民間和建制的學術界、文化界、藝術界、思惟界和科學界精英，是工商界的好處的泉源，但民間和建制的精英的功效、位置和運氣差天共地。
建制的精英在構造裏循序漸進，循序漸進，做的多半是聽指令、按籌劃的反復性事情。民間的精英天性獨行專斷、大破大立，不按既有牌理出牌，自發或不自發開辟了人文空間和代價，摸索和發明新的大概。他們墾荒開墾後，工商界耕作和收獲；工商界耕作和收獲後，金融信息界再耕作和收獲。
大學和社會互為因果
反向思惟的不羈人材，絕大部門實際上是自討苦吃，辛勞和歷險有份，收割和享用無份。他們以性命作投資，不知回報在那邊，但他們改不了"反向思惟"的天性本能。這似是他們的宿命，是宿命的選取。他們一下子被視為推翻者、損壞王，一下子被視為大救星、發明者
大學在西方的湧現，是這些不自暴自棄、不為及時好處所羈旅的人，"臭味相投"，相互雕琢，逐步構成建制，保持推翻和扶植、大破和大立、大分和大合之間的秩序，建構社會多元主體之間的動態均衡幹系。這些抵觸之間和各方好處之間的秩序和幹系，自己便是一種人文代價。天下級大學，必屢經客觀情勢的大轉捩，駕禦天下級的挑釁和考驗，造詣天下級的學術事跡和人文代價。
香港的大學程度還不是天下頂級，但自由、多元和開放在要地本地門生和家長眼中，大概和天下是"零間隔"。香港的大學培養了香港社會，香港社會培養了香港的大學。香港社會的當代性和香港的大學當代性互為因果。
中國看西方，百多年來都以為西方是物資的，器用的，比不上中國文化的精力和品德。英人治港，豈論出於甚麽念頭，客觀上是在中國植入最久長、最完全的多元開放自由體系體例。建基於十九世紀本位主義和自由主義的重商親商和法治體系體例，保障小我和私產，由自力個別正正反反共生同處，有序互動，左右對流和轉化。最近它被稱為"中環代價"。
要地本地和香港的中國人，一向只以"唯利是"看英人治港的"中環代價"和體系體例遺產。"中環代價"即是因此實利求生焦點，以好處趕過統統，構成排他的自足體系、意義和目標，疏忽統統由當代到後當代的人文代價和思路，也掉臂本日所得的文化內在和源流。
成敗系於審時度勢
"唯利是"也不是易事。它要在最渺小基礎處居心出力。居心出力要奏效，不得不遵守由當代到後當代的人文代價和客觀紀律，不克不及單靠傳統小農社會既成建制的"親疏有別"勢力體系、資本和意願。"中環代價"最低限度也包含"實利求生"、"好處無親疏"的辦法，和這些辦法的文化內在和源流。
"中環代價"確定有其霸氣一壁，要令世界都知本日世界是誰家世界，誰作主，好處絞碎統統，99%唯上唯權，趁勢，人和建制互為生計前提。但"中環代價"也有人文代價的一壁，比方理性處置各方好處之間的抵觸幹系。尊敬小我的代價，讓人施展長處和潛質，"活己活人"，謹記本位主義、多元自由和公平競爭的"唯能選才"制；掩護弱者也是在掩護強者。這些人文代價和思路，最低限度是"好處"的對象和資本。
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