美國大學逐漸註意國際學生的需求

【台灣教導部 - 消息資訊】美國大學漸漸留意國際門生的需求

馬尼拉博士表現，數年前當美國大學致力踴躍吸引國際門生，其時黌舍核心天經地義放在招生計謀，但當今市場漸漸成熟，核心應從招生轉向若何幫忙這群國際門生持續就讀及知足其需求。馬尼拉博士同時也指出，確保國際門生同時享受其美國校園生存與得到學術上勝利對付國際招生是很主要的，由於門生會口耳相傳他們好的或壞的就學履歷。

譯者：黃瑋婷

 

 

本文章起源於台灣教導部，請咱們一路懂得下台灣教導的一些情形吧。

台灣與故國大陸同樣，有著濃重的看重興學辦教的傳統。鄭勝利光復台灣後，就在台灣開端創辦教導奇跡。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是台灣最先由中國人本身樹立的黌舍。陳永華不但本身勉勵鄉社辦小學，還看重高山族的教導，勉勵高山族送後輩入學。清當局管理台灣後，更看重台灣的教導奇跡，在台灣慢慢樹立府學、縣學和社學，歷任巡台主座都兼任台灣的學政（教導主座）。福建巡撫沈葆楨入台主持防務後，為成長東部少數民族地域的文化教導，指導舉行“番學”，今後高山族的教導獲得了主要成長。台灣漸漸樹立起包含“太學”、府學、州學與“番學”在內的開端教導系統。其時的“太學”，相稱於本日的高級教導；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教導；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教導；“番學”為少數民族教導。同時台灣也開端實施科舉軌制。
台灣建省後，第一任巡撫劉銘傳履行改革，在教導上前後設立了“西私塾”、電報私塾等黌舍，已具有當代黌舍的雛形。如西私塾有較完整的舉措措施，課程再也不限於儒家經典，還設有外語、汗青、地輿、測繪、算學、理化等。這些辦法，為台灣當代教導的成長奠基了主要基本。

台灣教導的來源

1630年月，追隨荷蘭東印度公司來台的布道士幹治士（出國留學頻道abroad.hopetrip.com.hk ）應用羅馬拼音將台灣新港鄰近的平埔族說話筆墨化，並應用該筆墨開堂傳授聖經。該筆墨由於 東印度公司教授於平埔族新港社，以是稱為新港文或新港筆墨。
1636年，荷蘭布道士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開端在新港社創建黌舍招收平埔族學童，傳授新港文、聖經與羅馬筆墨。厥後，南部平埔族大社中，統統都有相似由布道士設立的教導機構。這些黌舍，便是台灣教導的發蒙。
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