【韓國留學網（https://abroad.hopetrip.com.hk/korea/） - 韓國留學外洋打工】韓國留學 很多“新華人”也面對著相似的斗爭逆境
26歲的馬捷(假名)已在韓國進修生存了7年，行將獲得經濟學碩士學位。他思慮了好久，照樣想回中國找事情，“由於(韓國)不太好混”。
不但大部門在韓肄業的中國留門生有著與馬捷相似的設法主意，韓國社會中很多“新華人”也面對著相似的斗爭逆境。
他們最初大概因“粉韓”而來，但“實戰”多年也逐步體會到：實際遠不如風行韓劇那樣浪漫。
在這個與咱們“雞犬相聞”的鄰國裏，常住外國人已沖破150萬人，個中中國人占了一半以上。中韓文化的融合碰撞，令置身個中的中國人覺得既熟習又生疏。
不論是已衍生到第四代的老華僑，照樣踏著經貿熱的節奏而來的投資者，都有一個“共鳴”：簡簡略單的“思密達”三個字，比起中國收集上的“風行用法”，在中韓民間來往中更像一把密匙：不懂得它暗地裏的韓國文化，總有種間隔難以超越。
回想
初期華人在韓國生存艱苦，每每就靠菜刀、鉸剪或剃刀營生，俗稱“三把刀”闖世界。
在首爾最繁榮的明洞貿易區，隨意探聽“東寶城”，不論是韓國人照樣華人，都能給指出精準的坐標。一來這個標記著首爾最頂級中餐摒擋的餐廳太有名望，二來她就落座在繁榮鬧市的最中間，四面八方的人擡開端來就可以看到它。
“天下變了，曩昔華人經商都不敢說中文，如今中華摒擋卻愈來愈有市場。”東寶城老板李忠憲已是在韓國的第三代華人，仍舊一口山東鄉音，謀劃餐廳20多年，“最大感想便是中國壯大了，誰都敬佩她。”
80多年前，李忠憲的爺爺從山東漂洋過海來到仁川港營生。“當時我父親才7歲，家裏就在街邊擺了個地攤，賣一些本身紮的布鞋等手工藝品”。
據懂得，最先在韓棲身的華人汗青可以追溯到19世紀80年月。初期華人在韓國生存艱苦，每每就靠菜刀、鉸剪或剃刀營生，俗稱“三把刀”闖世界。“各個鎮擺集市，華人就會去趕集，擺地攤給人做衣服、剪頭發，大概賣蒜頭、辣椒等土特產物”。
“當時韓國人不太會經商，看到中國人貨真價實買賣好，就賡續出政策限定華人的紮根、成長。”李忠憲說。“不外，這10多年來韓國當局對華僑和中國的政策賡續地產生著踴躍轉變。”在仁川唐人街上，一名60多歲的老華僑告知記者，很多華僑也與這位老師長教師有同感。
“小時刻上學下學都不敢一小我走，怕被韓國同窗吵架，他們認為中國落伍，看不起中國人。”李忠憲感慨，中韓建交今後，特殊是中國的日趨興盛，韓國當局對華僑的各類政策也放松了，很多中國產物能走進韓國市場，遭到熱鬧追捧。
今朝在韓華商除深耕飲食業，還在旅行、收支口商業、房地產等範疇有較深的涉足，“有的乃至已經是業內NO.1”。好比，李忠憲的東寶城中華摒擋店有100多名員工，個中專門從中國請了15良庖師，其出品的中國菜近乎於本地的行業標桿，年業務額以萬萬美元計。
碰撞
由於互相的懂得還比擬外面，中國與韓國有種“熟習而生疏的鄰人”的感到。
中韓建交不止影響著在韓國的老華僑，還令愈來愈多的“新華僑”走進韓國社會。
“新華僑”通常為指1992年中韓建交後在韓國生存的中國人。據韓公法務部收支境外國人政策本部材料表現，棲身在韓國的中國人在韓中建交以前唯一195人(包含朝鮮族在內的中國國籍外國人掛號者)，但到2013年6月，棲身在韓國的外國人中，中國人已占約49.9%，靠近75萬人。
察哈爾學會研討員、北京百路橋告白有限公司董事長張明舟常常交往於中韓兩國之間，在他眼裏，只管中韓同處東亞文化圈，一樣深受儒家文化影響，但在國際化和開放化時期出身的“新華僑”，在融入韓國社會時，仍舊弗成防止地產生“碰撞”。
據韓國女性家庭部《2012年天下新移民家庭實態查詢拜訪》成果表現，2012年韓國海內的娶親移民者和入籍者達28萬多人，個中，中國人占了一半以上(56.3%)，傍邊又有44.2%的中國人表現曾受過輕視。“沒有到過中國大概對中國沒有更多懂得的上一代韓國人，仍舊以為中國貧苦而落伍，是以對中國人、中國媳婦大多沒有好感。”八年前從延邊來到首爾做包子的趙桂華師傅說。
記者訪問發明，多半“新華僑”對韓國的生存仍舊覺得不順應，廣泛的體驗有3點：中韓仍有文化差別、說話欠亨、韓國人對中國人仍堅持必定間隔。
“如許的間隔重要由於‘不懂得’。”馬捷在山東中學卒業後就來到了韓國汗青最悠長的延世大學，從本科到研討生的七年中，他以為中國與韓國有種“熟習而生疏的鄰人”的感到，“固然做了好久的鄰人，但韓國人與中國人互相間的懂得還比擬外面，在這裏斗爭的華人很難有歸屬感”。
據懂得，比擬初期很多中國留門生卒業後留在韓國找事情，現在愈來愈多的人選取了返國成長。韓國《中心日報》的報導指出，在韓國的中國留門生數在2010年到達巔峰後開端位於降低趨向，湧現“跳過韓國(Korea passing)”的征象。
融合
如今愈來愈多的韓國女性會說，“中國女性可之外出事情，咱們為何不克不及?中國漢子可以承當家務，韓國漢子為何不克不及”?
“固然上一代韓國人對中國仍舊堅持間隔，但懂得過或打仗過中國的韓國中青年人，大多對中國抱有好感。”馬捷固然覺得在韓國斗爭有壓力，但也坦承，，跟著中韓交換加倍普遍地展開，兩國國民的互信賡續加強，兩國之間的情義已變得更加和諧。
順天鄉大學孔子學院中方院長孫倩則以為，假如可以或許更多地懂得韓國，理解韓國人“尊老重孝”和“重視進修”這兩個凸起的特點，就可以比擬順遂地融入本地人的事情生存圈子。“在一些國粹課上，韓國先生會很著急地對韓國粹生說‘你們再不懂得中國，就會懊悔莫及了’，比咱們中國人還重要。”孫倩說，對中國有懂得的韓國人會直觀地以為“這個鄰人強盛了，有助東北亞地域穩固，韓國能有更好成長”。
跟著新老華僑、在韓生存的中國人賡續地融入韓國社會，現代中國的思潮和文化也在潛移默化地影響著韓國人。“就像‘男主外、女主內’曾是韓國傳統的家庭格式，然則，如今愈來愈多的韓國女性樂意走落發門首創本身的奇跡。”孫倩說，“她們會說，‘中國的女性可之外出事情，咱們為何不克不及?中國的漢子可以承當家務，韓國漢子為何不克不及?’”
跟著信息化社會的快速成長，SNS交際收集的影響力漸漸增強，中韓兩公民眾都異常註厚利用收集向對方推介本國。
據懂得，今朝在韓國念書的中國留門生約莫有5.5萬人。他們的小我博客或是微博等收集交際平台，漸漸成了華語地域年青人得到韓國旅行信息的一扇窗口。“願望咱們對韓國生存的履歷、感想甚至代價觀斷定等，能給眾人出現一個較為真正的韓國”，馬捷在“斗爭在韓國”流派網站上非常活潑，他說，“這比籠統的宏觀先容更有現實意義”。
“新華僑”踴躍融入韓國社會也給在韓領土生土長的第三、第四代華僑帶來啟示。據悉，經由多年爭奪，2006年韓國舉辦的市長和處所當局首長推舉中，全部在韓國正當棲身3年以上的外國人初次得到了投票權。在這些有投票權的外國人中，99%的人都是在韓華僑。
“這是一個主要旌旗燈號，咱們必需在政治上有尋求，華人社會的聲音能力獲得看重。”李忠憲略帶遺憾地說，首爾有資歷的華人投票率不到8%，“願望來歲首爾市處所當局換屆時，這個投票率能到達35%”。
別的，華僑黌舍在流傳中華傳統文化方面也施展著愈來愈主要的感化。今朝韓國各地共有整日制華僑中學4所、小學26所、幼兒園兩所，門生總數3000多人。在首爾、仁川等地的華僑黌舍吸引了愈來愈多的韓國粹生報讀。
“韓國經濟要進一步成長，就要比如今加倍國際化、環球化。現在中國市場遼闊，中韓之間的機遇許多。”李雯(假名)一年前從中國沈陽嫁到韓國首爾，每周三次去延世大學進修韓語，還在華社做義工。“韓國人和韓國文化不是煽情的‘韓劇’，也不是簡略的‘思密達’，可學、可交換的器械許多”。
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