法國哲學家暢談綜合理工學院教學經驗

【台灣教導部 - 消息資訊】法國哲學家泛論綜公道工學院教授教養履歷

答：1956年時，Snow傳授在牛津大學舉行了一次迴響熱鬧的演講。他說，文學和科學被決裂主義切割了。西方天下末了一個「通才」必需回溯達到文西。我和我的門生恰好解釋了這項決裂。他們是科學人，我則是忘記了全部科學常識的文人。這項決裂沒法超出。但科學沒法只靠本身思慮，門生們須要哲學來贊助他們舉行思慮...。

問：這便是綜公道工學院人文課程的用處？
答：對，它讓門生得以思慮他們在天下上的地位、本身的處世哲學、與將要投入的範疇。在教室中舉行的思慮以「限度」題目為主，前人已評論辯論過。他們防備「過分」（hubris）。當代性不以人的天性而以人的自由來界說人類，不肯談及「限度」，否則便是為了一向超出它。那是對人類前提的幻想與信心的表示。
現在，當代性卻不能不面對這個它以為過期的題目。在體育界就有此情況：尋求「更多」卻變得「過量」。活動員沖的太高、過強、過遠。曩昔，活動是展示對人類前提的幻想與信心精力的絕佳運動，但如今卻有把「人道」推翻到「後人道」的傷害。當代性為本身的表示擔憂，追求自我克制，堅持人道。這個題目牽扯全部人，但對付在科技、科學範疇佔有中間位置的人又特殊主要。綜公道工學院的門生將是法國將來的菁英，在他們傍邊聯合多少與精致的精力很主要。

問：您的門生很優良，也免於蒙受法國很多青年的困擾。為他們講課是不是很愉悅？
答：我沒必要管秩序，但有其他題目。由於他們沒有談話習氣，有時刻須要輕微敦促他們。這大概與他們曩昔僅得到完整科學性的教導有關。在中學階段從新開端背誦演習大概有所贊助。這項影象與談鋒的演習可讓門生學會應用聲音、愛好說話、在文學作品監視下，應用本身的表達方法。
別的，綜公道工學院門生在科學範疇的水平同質性高。但在我的範疇卻差別很大。我必需同時關懷人文科讀者與非讀者。跟著黌舍遷徙，題目加倍緊張。曩昔，黌舍位在拉丁區，那是一個有益人文範疇的情況。如今，在Palaiseau(巴黎南郊)，黌舍像是孤兒。先生和門生都承當了效果。