美國留學必不可少的當地文化和歷史

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　　誰人時代的詩歌也具備猛烈的政治性，大批的革命歌謠出自民間。菲利普·弗瑞諾(1752～1832)是其時有名的革命墨客，他的創作首創了美國詩歌的優良傳統。

　　初期浪漫主義文學

　　19世紀初，一些以美國為配景、美國工資主人公的作品開端湧現，初具美利堅民族的特點。歐文(1783～1859)致力挖掘北美初期移民的傳說故事，他的《見聞劄記》(1819～1820)首創了美國短篇小說的傳統。庫珀(1789～1851)在《皮襪子故事集》中以印第安人部落的消亡為配景，表示了大膽、正派的移民如何開拓美國文明的門路。墨客布萊恩特(1794～1878)筆下的天然風景，完滿是美國式的，他歌唱本地常見的水鳥和野花，並且經由過程它們歌唱人與人之間的協調。這些作家的作品滿懷樂觀向上的時期精力。顏色昏暗的愛倫·坡在詩歌、短篇小說和理論批駁方面到達新的程度，標記著民族文學的多樣性和在藝術上的成長。

　　超驗主義與後期浪漫主義

　　19世紀30年月今後，東北部沿海的美國文化中間新英格蘭地域成為了最先的產業區。傑克遜總統的民主主義線路又使海內的民主氛圍增漲。這在乎識形態上造成兩方面的效果：一方面出

　　愛默生

　　現了超驗主義者集團,另外一 方面使一些作家發生很多疑慮，浪漫主義文學的基調由樂觀轉向疑惑和悲觀。超驗主義是一場思惟解放活動,先表示為宗教、哲學思惟中的改造,後擴大到文學創作範疇。以愛默生(1803～1882)為首的超驗主義者為了放棄加爾文教派“以神為中間”的思惟，汲取康德先驗論和歐洲浪漫派理論家的思惟資料，提出人憑直覺熟悉真諦，因此在必定規模內子便是天主。這一派思惟的起點是人文主義，即誇大人的代價,否決威望,崇尚直覺,主意本性解放,沖破神學和外國教條的約束，對美國作家發生不小的影響。

　　到了50年月，跟著產業化引發的各種社會題目的湧現，作家們靈敏地感遭到民主制的弊端。梭羅 (1817～1862) 著重超驗主義中人的“自助”精力，主意回返天然，堅持純粹的人道，是以與資產階層社會秩序產生辯論。在霍桑與梅爾維爾身上，這類抵觸以抽象、秘密的情勢表示出來。霍桑(1804～1864)深受加爾文教派的影響，又想有所解脫，因而轉向對人類狀態與運氣的摸索，如《紅字》(1850)。梅爾維爾(1819～1891)同霍桑同樣，把他所感到到的社會抵觸歸結為抽象的“惡”，而“惡”的壯大與弗成懂得使《白鯨》(1851)等作品蒙上秘密、消極的氛圍。

　　廢奴文學

　　19世紀30年月以後，北部提高人士掀起愈來愈飛騰的破除黑奴活動。黑人的處境激發很多作家的憐憫，從愛默生、朗費羅到惠特曼都寫過否決蓄奴的詩篇。影響最大的作品是斯托夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》(1852)，林肯(1809～1865)稱她為“動員了一次戰斗的小婦人”。墨客惠蒂埃(1807～1892)抗議蓄奴制的詩篇數目至多，反應了19世紀廢奴活動歷次龐大的奮斗。廢奴文學雖限於道義上的訓斥，卻推進了廢奴奮斗，在文學史上，也是19世紀實際主義創作的先聲。巨大的民主墨客惠特曼 美國19世紀的民主精力在惠特曼(1819～1892)的《草葉集》(1855)裏獲得充足施展。他以豐碩、博大、應有盡有的氣勢反應了寬大勞動大眾在民主革命時代的樂觀向上精力。他歌唱勞動，歌唱大天然，歌唱物資文明，歌唱“小我”的幻想形象;他的歌唱滲入滲出著對人類的普遍的愛。墨客以豪放、粗豪的氣勢鄙棄蓄奴制和統統不相符自由民主幻想的社會征象。他那種曠達不羈的自由詩體，同他的思惟內容同樣，也是文學史上的立異，發生了普遍的影響。