美國留學必不可少的當地文化和歷史

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　　二戰後

　　麥卡錫第二次天下大戰範圍空前。戰斗中產生的事,如600萬猶太人被屠戮，原槍彈在廣島爆炸，使美國常識份子覺得震動。他們疑惑人道是不是另有仁慈的一壁，也覺得人難以掌握本身制作出來的偉大物資力氣。他們對文明與提高的信心產生了極大搖動。50年月在“暗斗”、麥卡錫主義和朝鮮戰斗的配景下，文壇趨於沉靜;60、70年月，經由越南戰斗、民權活動、門生活動、女權活動、水門案件,文壇活潑起來,湧現了一批愛思考的作家。在他們看來,美國的社會變得非常龐雜,代價看法淩亂。他們廣泛覺得不知如何說明如許的實際，因而便經由過程神怪、理想、誇大的方法，再現生存中的淩亂、恐懼和猖狂。他們表示的是沒有目的與偏向的夢魘天下，他們講的是分崩離析的故事，寫的是“反豪傑”、乃至是不完全的形象。這個時代，文學作品中對性愛(包含同性愛)的描述也更加露骨。

　　麥卡錫

　　戰斗文學：戰後湧現的第一股文學海潮是戰斗小說。個中較好的是梅勒的《裸者和死者》(1948)和詹姆斯·瓊斯的《從這裏到永久》(1951)。兩部書的配合點是經由過程戰斗，寫小兵、下級軍官與軍事機構的抵觸，即人的本性與抹殺本性的權利機構之間的辯論。這些小說已涉及戰後全部一代文學最凸起的一個主題。

　　“膽小的十年” ：50年月，右翼守舊權勢向30年月激進主義傳統打擊，很多人由關懷社會提高轉而關懷小我的私利。這10年被稱為“膽小的十年”或“沉靜的十年”。這時代,湧現了一些作品,將資產階層描寫成正面人物,宣傳屈服威望,如《穿灰法蘭絨衣服的人》(1955)。這種作品妄圖保護既定代價尺度和現存社會秩序，很快就落空了影響。另外一方面，阿瑟·米勒(1915～　)等作家抵抗麥卡錫主義，持續用作品鞭撻社會的不公理。

　　“垮掉的一代”：50年月煩悶的政治氛圍使很多青年覺得梗塞，他們吸毒、群居，以頹唐、放肆的生存方法來表現本身的抗議。個中有些人把這類生存與情感寫入文學作品，這就是“垮掉的一代”文學。這類文學成長到60年月後，在海內民主活動飛騰的配景下，增長了一些政治顏色。然則對他們中很多人來講，東方宗教與東方哲學更具備吸引力。“垮掉的一代”在詩歌創作方面較有朝氣，並規復了美國詩歌朗讀的傳統。

　　“玄色滑稽”：進入60年月以後，人們對生存中的“非理性”和“異化”征象，有了更深入的領會。有些作家在作品中，用誇大、超實際的手段，將歡快與苦楚、好笑與可怖、柔情與殘暴、荒謬怪僻與不茍言笑揉和在一路，使讀者啼笑皆非,覺得不安,從而對生存能有更深一層的熟悉。作者對天下遠景的意見每每是消極的。這便是“玄色滑稽”文學，代表作有海勒的《第二十二條軍規》(1961)等。

　　有人將阿爾比(1928～　)的作品也參加“玄色滑稽”派中。阿爾比是美國荒謬派戲劇的代表人物。他的笑劇並無甚麽幽默、滑稽的成分，然則在使讀者覺得不安這一點上與“玄色滑稽”同等。這解釋荒謬派戲劇與“玄色滑稽”小說之間存在著血緣幹系。